2020年10月30日下午，北京大學學生工作部舉行第84期教授茶座，中國語言文學系孫玉文教授蒞臨茶座現場，就「使用《詩經》典故之道」這一主題與同學們進行交流分享。
茶座現場
孫玉文認為，對於《詩經》典故的理解因時代的不同而存在差異。以《衛風·河廣》為例，《赤壁賦》中「縱一葦之所如」的句子即引自「誰謂河廣？一葦杭之」之句，而有些注釋將其解為「像一片葦葉」，這便有了理解的偏差。對於古詩文引《詩經》典的注釋問題，孫玉文認為，我們在注釋古詩文用典時，一定不能以今律古。對於嚴謹的學術問題，更不能當一個「差不多先生」，我們必須要刨根問底、推理嚴格，根據實際的材料得出相應的結論。對於《詩經》的理解不能搞一刀切，更不能太程式化。
有同學詢問，面對紛繁複雜的解釋，如何建立起屬於自己的理性判斷和深刻體悟。孫玉文建議首先從讀懂語言文字開始，結合上下文探求文本的原義，在尊重原文本的基礎上，結合前人的看法，尋求自身的理解，逐漸形成屬於自己的方法體系。
同學認真聆聽
當有同學談到如何理解《詩經》中的名物及其背後的文化含義時，孫玉文指出，同學們可以先從了解名物本義入手，再結合具體情境來理解。比如菖蒲，本是一種草本植物，在《陳風·澤陂》中因作者睹物思人，便承擔了情感表達的作用（彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？），後在文學作品中亦多見。同時，孫玉文建議同學們從熟悉作品中具有代表性的名物入手（如喬木、扶蘇等），來理解《詩經》等文學作品，並以此為基礎，逐步形成以名物意涵解讀文學作品的思維模式和研究徑路。
活動最後，孫玉文與在場同學們合影留念，並給同學們留下寄語：「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」
現場合影
孫玉文為同學們寫下寄語
《中國共產黨第十九屆中央委員會第五次全體會議公報》中指出，中華文化影響力進一步提升，中華民族凝聚力進一步增強，是我國「十四五」時期經濟社會發展的主要目標。此次教授茶座從經典出發，帶領同學們走進《詩經》的世界，通過對傳統文化的學習和研究，不僅可以讓學習者和研究者在傳統文化的海洋中「拾貝」，在厚重的文化滋養中修煉「腹有詩書氣自華」的境界，還可以加深對中華民族和中華文化的進一步理解，在追本溯源中建立起深厚的文化自信。
正如孫玉文所言「博學、審問、慎思、明辨、篤行」，嚴謹的治學方法和學術追求才能造就傳世的經典作品，勇攀學術高峰、延續中華文脈任重而道遠，需要同學們上下而求索。
北大「教授茶座」作為學生工作部主辦的一項校園文化品牌，在這裡，同學們可以和名師大家一起品茶暢談，近距離聆聽師長經歷、感受學者風範、領悟人生智慧，進一步增強科學精神和人文素養、體會青年成長與責任擔當。
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第84期教授茶座·微語錄
微語錄·一
對待學問，你不能當一個「差不多先生」，我們要刨根問底。
微語錄·二
《赤壁賦》說「縱一葦之所如」，這是用的《河廣》的典。王力先生的注釋就很好：「誰謂河廣？一葦杭之」。有的版本說這是「像一片葦葉」，這就有問題了。而且蘇軾是要用典的，你把他這個忽略過去，蘇軾是不答應的。
微語錄·三
我們注釋古書的用典，一定不能以今律古。
微語錄·四
王力先生就強調講古漢語修辭，主要要解決用典的問題，我覺得王先生這是抓住了問題的實質。我們到現在典故研究還特別不夠，這是一般人經常忽視的。
微語錄·五
以往一般認為《詩經》是勞動人民寫的，但《詩經》第一篇就很難說。「窈窕淑女，君子好逑」，勞動人民是不可能稱「君子」的。還有「琴瑟友之」、「鐘鼓樂之」，既然有琴有瑟，有鐘有鼓，怎麼會是勞動人民呢？
微語錄·六
孔夫子讓孔鯉讀《詩經》，首先是能讓思想純正，「思無邪」，其次是可以「多識鳥獸草木之名」。人的性情怎麼培養出來的？我覺得還是要有知識。你要多讀，才能修身養性。
微語錄·七
現在解讀《詩經》，就像我們寫了作文之後要改，改了之後可能比原作更好，但那不是原作。毛傳講了之後，後人又提出了新解釋，相當於我們寫完作文之後改一下，可能比原作好一些，也可能不一定好。
微語錄·八
求真和習慣之間怎麼處理？我說最好是要求真，我相信當你把道理講透了之後，人們自然會接受你講透的那個東西。但不可能一下把這些解釋扭過來。教材要先把正確的東西傳達出來，讓老師、家長、學生慢慢去選擇，這是我的辦法。
微語錄·九
我們推理一定要很嚴格。材料能得出什麼結論，我們一定要摳得細一點，不能違背邏輯，過度解讀。
微語錄·十
語言文字要讀懂，至於言外之意，前人傳下來也有不同看法，但毛傳鄭箋是比較好的，應該是有根據的。有些東西無法追根溯源，只能尊重故訓。
微語錄·十一
對《詩經》的理解不能一刀切，不能程式化。上百年來我們對《詩經》已經形成了解釋的習慣，習慣的東西很難改，因而我們任重道遠。
微語錄·十二
我們現在對《詩經》的解釋太注重生物學分類，「採採芣苢」就注釋為採個車前草，那採「芣苢」幹嘛呢？我們要理解這些名物背後的意涵。
微語錄·十三
漢儒對《詩經》的很多解釋並不是牽強附會，是有言外之意，有內涵的文化含義的，這一點你一定要知道。
微語錄·十四
今人讀《詩經》，很多人其實是沒有讀懂的。不懂名物，不懂「賦比興」，怎麼讀？
微語錄·十五
「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」，這是在百家爭鳴的時代講的。我看過很多人說治學方法，還是這句最好。
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