第5章
話說天下太平沒多久，又開始擾亂不安，有些氏族部落又開始互相侵掠。
四牧急忙前去處理，但這些人非常任性，根本沒有人聽從勸解。四牧隨即上報左右大監，大監派遣官員去平息騷亂，也沒有成功。於是大監又將情況上報黃帝。
黃帝對此很傷神，下達命令，這些人不一定聽從；放任不管，必然會愈演愈烈，導致大亂；調動軍隊徵伐，又會勞民傷財，死傷民眾。怎麼辦呢？
黃帝與百官討論出了一個辦法，把蚩尤的形象畫在旗幟上，以警告天下，不要走蚩尤氏覆轍，否則會自取滅亡。假如這些人還不收手，再調動軍隊討伐也不遲。
於是把蚩尤形象的旗幟製作了許多面，分發給百官、軍隊和四方官員，向各氏族部落昭示。
那些貪心不足、心懷不軌之人，看到蚩尤形象，想到蚩尤如此威猛殘暴之人，都落得身首異處的下場，心中膽怯，果然不敢侵擾了。還有些人看到蚩尤旗幟，以為蚩尤沒有死，歸服了黃帝，想到蚩尤氏的威猛暴虐，嚇得心驚膽戰，哪還敢去惹是生非。
從此，蚩尤形象出名了。後來，夏商周三代都沿用這個震懾之法，在禮器上刻畫蚩尤的形象，以作為貪虐者之戒。
但是隨著年代的久遠，蚩尤的貪虐者戒的作用日漸退化了，反而威猛形象日漸突出，後來竟然變成了兵主、戰神形象。戰國及漢代的軍旗上大都繪有蚩尤像，戰前還祭祀蚩尤，以此來提高士氣。還把彗星看作是蚩尤旗，據說蚩尤冢上會冒出蚩尤旗，蚩尤旗一旦出現，就會兵戈四起。不過，蚩尤旗的說法，倒還保留著一點對蚩尤的恐怖心理。
漢畫像石蚩尤形象拓片
唉！人性的本質是善良的，但也潛藏著兇惡和貪婪的一面，而帝王的歷史使命就是去惡揚善，不能任其自由發展、自由競爭、適者生存。否則，社會將會變成一個罪惡的深淵，甚或人在罪惡之中而不自知，就像現在某些強盜國家一樣。所以，帝王用教化和懲罰去除人們心中潛藏的惡和貪婪，褒揚和光大人們內在的真善美，使天下人都生活於平等、公正與和諧的社會環境之中，這也是民眾樹立帝王的衷心。
話說天下安定了，黃帝就要到泰山舉行祭告天地的封禪大禮。
為什麼帝王要到泰山舉行封禪大典呢？
古人認為，泰山在東方，是太陽升起的地方，太陽象徵著天，所以，泰山是離天最近的地方。帝王是天之子，是替天行道者，統一了天下，達到天下太平；或者獲得天子之位，就應該把這些情況向上天匯報，這就要「封」泰山，舉行封禪儀式，當然也包含著上報天恩的寓意。
「禪」是祭祀大地的儀式。天以高為尊，地以厚為德，故增泰山之高以報天，增加泰山腳下的梁父山或其他山丘的厚度以報地。
在古人的文化意識中，要使天、地、神、人之間，達到精神意志與行為的和諧統一。
封禪泰山之日，黃帝率領著雲國的文武百官，以及各氏族部落的大小首領，在軍隊的護衛下，聚集在泰山腳下，百官打著畫有官職徽銘的旌旗，各氏族部落首領打著畫有本氏族徽銘的旗幟，軍事連隊打著畫有蚩尤、熊、羆、貔（pí ）、貅（ xiū）、貙（chū ）、虎、雕、鶡（hé）、鷹、鳶（yuān）等徽銘形象的軍旗，樂師們吹奏著骨笛，準備上山舉行封禪大典。
後人不懂這些旗號徽銘的意思，就傳說成了黃帝封禪泰山時，蚩尤在最前面開道，隨後是風伯、雨師打掃道路，黃帝坐著六蛟龍拉著的象車，朱鳥在車旁陪侍，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳鳥在上，大合鬼神，奏《清角》之樂。（見《《韓非子·十過篇》》）
當然，也有可能黃帝封禪泰山時途徑蚩尤氏族的新封之地，新任蚩尤氏首領帶領族人前去迎接，並在前面引路。
黃帝巡視天下，西方到達空桐，登雞頭山；南方到達長江，登熊、湘山；北方到達與葷粥氏族的邊界。黃帝國家管理或者影響到的地域已經接近現今半個中國。
黃帝前後娶的妻子有四個最著名，正妃是西陵氏之女，名叫嫘（Léi）祖，也稱累祖。嫘祖發明養蠶繅（sao)絲，織出絲綢做衣裳，史稱「嫘祖始蠶」，有「先蠶」稱號。這也是孔子講黃帝仁德及於鳥獸昆蟲的例證。嫘祖生二子，一個叫昌意；一個叫玄囂（玄枵、元囂、玄鴞），也稱作青陽。玄囂大概是以玉質、陶質或紋飾的猛禽鴞鳥和以太陽紋飾作為氏族部落徽銘。
次妃為方雷氏女，名女節。生子叫摯，也稱作青陽，青陽居住在江水一帶。摯，大概也是以鷙鳥和太陽紋飾作為氏族徽銘。
次妃彤魚氏，名麗娛，炎帝之女，生子叫夷鼓。麗娛負責人們的飲食住行，被後世尊為烹飪始祖。彤魚氏大概是以魚作為氏族徽銘。這在仰韶文化時是很興旺的一個氏族。
次妃嫫母，生子叫蒼林。嫫母面醜，但品德賢淑，性情溫柔，曾幫助黃帝打敗炎帝、殺蚩尤。
黃帝本部落繁衍出二十五個子部落，以道德威望另立子系氏族部落的有十四個，其他十一個部落隨母家之姓氏。其中玄囂與蒼林兩人與黃帝同姓姬；摯（青陽）與夷鼓兩人都姓己（同紀）。它們分別是：姬、酉、祁、己（同紀）、滕、箴（zhen)、任、荀、僖、姞、儇（ｘｕāｎ）、依姓氏族部落。
黃帝死後埋葬在橋山，即今陝西黃陵縣之橋山。
經考古發現，河北北福地文化（前6000年--前5000年），河北容城上坡遺址（前6000年--前5100年）甘肅大地灣文化（前6000年--前5800年），河南賈湖文化（前6600年--前5600年），河南裴李崗文化（前6200年--5500年），內蒙赤峰興隆窪文化（前6200年--5400年），山東後李文化（前5800年--前5500年），浙江杭州跨湖橋文化（前6000年--前5000年）等，在公元前5000年之前，都先後消失或演變了，而在中原地區，則在前5000年形成了輝煌華麗的彩陶文化。
上述情況，說明這時期，社會應該發生了劇烈變化，很可能就是由神農氏向黃帝過渡的時期。
另有古籍記載，軒轅氏被推舉為黃帝，傳承了十八世（都稱為黃帝），歷1000多年。考古發現公元前4000年左右，社會又發生了較大的變化。所以，外史氏推測，黃帝年代大概包含在公元前5100年至前4000年之間。
假如宰予知道了黃帝這麼多的詳細事跡，一定會高興的手舞足蹈吧。
話說宰予聽完孔子講解黃帝，雖然歡喜，但興趣依然不減，於是又向夫子提出一個大膽請求。
欲知後事如何，請聽下回分解。