文：宿夜花
很多時候，「教育」的意義經常被誤讀和曲解。
一方面，民間大量盛行「讀書無用論」，此種論調顯而易見的緣由是：對於實用主義者而言，如果「接受教育」無法轉化成顯著的物質回報與眼前的豐厚成果（即生存所需的「金錢」與「地位」），那麼便是沒有實際用處的。
另一方面，「讀書」在我們的文化傳統裡被過於神聖化，宋真宗趙恆《勵學篇》中的「書中自有黃金屋」、「書中自有黃金屋」成了古往今來眾多文人墨客的精神信條，無數人把「讀書」當作追名逐利、改變命運的工具。
如果因為自身視野的局限和思維的閉塞而產生的短視與功利心理，忽略了接受教育的必要性而阻礙了自我更好的發展，那無疑是遺憾的；而如果把「教育」看成是一種僵化的規則與固化自我的精神桎梏，因而喪失自我、陷入另一種平庸與乏味，那也是令人惋惜的。
那麼，教育給一個人帶來的最大改變，究竟是什麼呢？如何通過接受教育，樹立正確的價值觀、更好地認知並提升自我？
第92屆奧斯卡最佳電影《寄生蟲》掀起了一股「寄生蟲熱」，很多觀眾從中挖掘了教育與階層的啟示意義。而關於「教育」的功能與意義，一直英國電影所不斷探索的主要話題，影片《教導麗塔》即是將教育與階層（不同階層的審美趣味與精神取向）、女性（教育如何引導女性精神覺醒與獨立成長）等主要母題結合，繼而探討其本質所在。
01
《教導麗塔》是一部1983年的英國電影，由劉易斯·吉爾伯特導演，麥可·凱恩、朱麗·沃特斯主演，獲得了第56屆奧斯卡獎的多項提名。電影被稱作是80年代版《賣花女》，因為影片從某種程度上延續了蕭伯納《賣花女》中「窈窕淑女」的故事，語言學教授希金斯通過對賣花女伊莉莎的貴族文化教導與儀態規訓，渴望對其實現「麻雀變鳳凰」的階級躍遷，但最終卻無法改變她根深蒂固的思維方式與生活習性。
電影《教導麗塔》在主題內容上更具突破性，即是說：不同階級的精神取向、審美趣味有其固有的氛圍與習慣，教育給人提供一種改善生活、改變命運、實現平等的可能途徑。
女主人公麗塔，是一名工人階級的平民女性，沒有受過正規教育的她，期望通過學習文學提升自己的精神境界與文化視野；男主人公弗蘭克·布萊恩特，是一位文學教授，總與學者精英打交道，卻深陷保守陳腐的教育形態中疲憊不堪。
影片延續了英式喜劇一貫的幽默風格：將不同階層的生活方式與思維習慣放置到一起，製造衝突與反差效果。與此同時，又用一種詼諧與戲謔的口吻，展現了兩種不同風格的可愛與魅力：知識精英學識淵博、談吐不凡卻困頓於繁文縟節、刻板迂腐，普通勞動者缺乏知識但行為坦率、可愛富有活力。
文學教授在教學中，所接觸的話題總離不開各種文藝批評、文藝巨擘們，例如：威廉·布萊克（浪漫主義天才詩人）、愛德華·摩根·福斯特（著有《霍華德莊園》）、D·H·勞倫斯（著有《兒子與情人》）等。而理髮師麗塔，言語率直、舉止活潑、性格可愛，生活在一個普通工人家庭的現實瑣屑之中，充滿著打鬧、歡笑、嬉戲等世俗趣味。
表面上是因職業、性格的差異而帶來的生活情趣之差，其內在的深層原因是不同的社會階層、教育層次、知識水平決定了男女主角截然不同的精神追求。影片的巧妙之處，恰恰在於挖掘出兩者的差異，並形成一種互補的制衡。麗塔崇拜教授的學識，希望從他身上收穫知識以提升精神層次，教授對知識分子、文化精英之間的附庸風雅、爭名逐利倍感疲憊，在麗塔身上看到了屬於一個真誠、坦率的普通工人身上的熱忱與活力。
02
麗塔渴望接受教育的心理，是女性意識覺醒的體現，她開始自發地抗拒作為家庭話語中的「他者」屬性尋找真正的自我。
女主人公蘇珊，作為一名理髮師，將名字改為麗塔（《紅寶石叢林》的作者麗塔·梅·布朗），本身即是對知識的渴望、對循規蹈矩生活的一種反抗方式。她不願意被當作生兒育女的工具、不想被束縛於家庭做一名「無才便是德」的庸常主婦，拒絕平庸、追求自我的精神追求，使得她開始一步一步地探索起自我的價值所向。
因此，她開始主動求助於弗蘭克教授，當她通過自己的學習，具備了一定的文化素養，成為可以與大學生、知識分子進行完美交流的「文化人」之後，與此同時又產生了新的精神困惑。
他們談文學、聊藝術、看歌劇，聊天的話題總是離不開契訶夫（俄國作家）、布萊克（英國詩人）。而當討論文學藝術成為了一種脫離現實生活的「陳詞濫調」顯得華而不實，這種空洞與荒謬感加劇了她的迷惘。
麗塔處於理想與現實的夾縫中無所適從，是繼續與朋友鑽研探討文學藝術、尋求更深的精神追求？還是回歸到庸常、瑣碎卻踏實的世俗生活之中？
麗塔的矛盾在於，她性格上的閃光點正是不拘小節、單純率直的可愛，當文藝作品讓她修煉出了一幅知識分子學者範兒的優雅睿智，而她原本自我的魅力，不正在喪失嗎？
教育本應提升自己、堅定自我，為何麗塔反而在提升了學識後更為迷茫、喪失自我？
這種困惑現象正對應著同一時期80年代國產電影中的「文藝熱」，《人到中年》達式常、《人生》周裡京等文藝青年形象備受推崇，他們通常會吟誦裴多菲的詩、懂得現代樂器、詩畫樂無所不通。這種對精英文化的崇拜與嚮往的心理，隨著90年代馮小剛賀歲片等更符合大眾文化的審美產物誕生，開始消退。觀眾更喜歡葛優、梁天等年輕演員詮釋的更具煙火氣的普通人形象。
這其中所揭示的問題是相似的，教育啟迪心智、使人感受到更深層面的精神陶冶，但如果脫離了現實的土壤與自我生活的切實感受變成了另一種「枷鎖」限制並壓抑了內心的自由，那是十分值得警惕的。
03
如果說教育開拓了麗塔的視野，使她走出家庭、實現自由，那麼麗塔的迷茫則引發了對教育實質的反思：教育究竟該讓人學會的是什麼？
兩種階層的審美趣味並無高下之分，他們用各自的生活方式覓得精神食糧。而教育所能做的是在獲得更廣闊的視野後，獲得更多的選擇權、從而獲取更多的人生可能。
如果說《死亡詩社》中羅賓·威廉士飾演的基丁船長，所代表的是一種反傳統的現代教育引航者形象——他一反保守貴族精英話語下的刻板、腐朽、愚昧，讓學生們感受到了自由思想、靈魂碰撞、激情飛揚、活力四射的力量；那麼《教導麗塔》裡，麥可·凱恩塑造的弗蘭克教授一角，呈現出了更強的反叛性與突破意義。
弗蘭克教授總是處在一種醉生夢死的迷醉狀態，並非是思想糊塗與自我放逐的頹廢之態，而是用自己的玩世不恭來宣洩他內心的憤世嫉俗、來反抗僵化的刻板公式與條條框框的枷鎖。
弗蘭克教授的教學觀念，不僅僅在於對刻板教育方式的牴觸，更是一種對文藝的反思與批判態度。只有極少數知識精英、文化人視角才可以理解的「夫子自道」式的晦澀典故，自我標榜、一廂情願、自說自話、矯揉造作、毫無生氣的文藝表達，究竟是不是有價值的呢？
他一方面教授麗塔學會欣賞文學藝術，一方面又珍視麗塔身上毫無文人酸腐氣的清新質樸與活力、時刻提醒她堅持自我的個性與魅力。
影片的結尾採取了開放式結局，麗塔送別了弗蘭克教授，邁出了前進的步伐。縱然她並不清楚她的生活要回歸到以往的市井瑣屑、家長裡短、柴米油鹽，還是繼續通過接受更高的教育、尋求更充實的精神追求？而無論怎樣，麗塔總歸是對世界、對自我有了不同於以往的深刻認知，學習知識並做出更廣的選擇，正是教育的魅力所在。
這正是影片在一種困惑中所引發的思考：
教育給一個人帶來的最大改變，首先是開拓認識世界的視野，而不是停留在一種安逸的、封閉的生活模式喪失進取心與開拓心；其次是完善認知自我的方式、更好地了解自己的價值所在，而非生硬地模仿一種與現實生活相悖的精英式生活方式與精神趣味。
教育應當釋放個體的自由意志與開放思想、從而更全面地認識自己的人生，避免陷入一種僵化、迂腐的禁錮桎梏之中喪失自我。儘管伴隨視野的開闊，必將面臨更多的選擇、更深的精神困惑，但生命的美好恰恰在於不斷刷新自我的思維高度、體驗提升自己過程中那獨一份的快樂。