引言
《聰明的一休》是一部日本動畫片，是很多70後80後讀者的童年記憶。這部片子主要講小和尚一休用自己的聰明才智化解種種難題，裡面的故事充滿了哲理和人生道理的教育，正如清代章學誠《文史通義·假年》中所言：「故其辭亦莊亦諧，令人自發深省」。在動畫片中一休有一位身份獨特的母親，雖然十分關心他，但是從未與他相見。相信當時應該有不少觀眾好奇，一休的母親到底是什麼身份呢？
說起這個問題，就要說到一休的原型。一休的原型是日本的奇僧一休宗純，一休並不是他的名字而是他的號，「宗純」是他的師傅贈予他的諱。一休原名千菊丸，出生於公元1394年1月1日，一休本來是一位皇子，他的父親是後小松天皇，母親身份不明，但很有可能是日本世家藤原氏的藤原照子。在生下一休後不久，一休和母親就被送出宮外出家。關於這個事件大概有兩種說法，第一種說法是說一休的母親是南朝的世家人，雖然被後小松天皇所寵愛，但是她一直都想要行刺天皇，最終被天皇送出宮。
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另外一種說法則是當時的幕府將軍足利義滿把持朝政，所以他逼迫後小松天皇將一休和母親送出宮，並且為了杜絕一休有後代，讓他從小就在安國寺出家。一休的身份雖然是皇子，但是他卻從來沒有受過皇子的待遇，一休也不認為自己是皇子。
一休在日本非常有名，他除了是一位非常奇特的僧人之外，也是著名的詩人以及書畫家。由於他從小就生活在寺廟中，到6歲時一休便成為安國寺中長老的侍童，跟隨長老學習佛經禪道。12歲的時候，一休便開始學習維摩經以及寫詩。在一休15歲的時候，他正式成為僧人，也就是在此時，他寫出了不少流傳民間的詩篇，成為了當時著名的詩人。
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一休16歲的時候住進了京都的建仁寺，這是一座在日本很有地位的禪寺，有許多達官貴人往來。但是寺廟中的僧人卻熱衷於追名逐利，對貴族屈膝諂媚，一休十分看不慣這種風氣，便埋首於佛經與詩歌之中鑽研，不問事實。
23歲時，一休在建仁寺的師父過世了，一休便前往山林深處尋找大德寺名僧華叟宗曇。華叟收徒十分嚴格，一休經歷了重重考驗，才最終得以拜華叟為師。此後一休跟著華叟過起了清貧的禪修生活。在他27歲時的某一天夜晚，一休得以悟道。
華叟一直將一休視為自己的衣缽繼承人。公元1428年，華叟因病去世，隨即一休的師兄便開始大興土木，建造華麗的寺廟禪堂，自命為華叟的繼承人，此時34歲的一休對於此等行徑十分不齒，便離開了大德寺開始雲遊四方。
到此時為止，一休的修行之路都如同所有有天賦的禪師一樣，潛心修行，最終得道。但是到了中晚年，一休的行徑卻漸漸放浪形骸。作出了許多與他得道高僧形象頗為不符的行為。不少網友也捂臉哀嘆：好歹前面的還比較能接受，但後面太毀童年了。日本禪宗規定了僧人不能飲酒吃肉，但是沒有規定不能親近女色，一休是酒、肉、女人樣樣都非常熱愛。他給自己起了一個別號叫做「夢閨」。他的詩歌《太刀自贊》中也許能表達他的看法：「淫坊酒肆，獨明天真。」
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一休寫下了許多狂放的詩歌，諷刺當時禪宗胡亂發證書，以換取錢財；他對於當時政府不顧民間百姓疾苦而依然過著奢華的生活，也十分不滿，常常寫詩明諷暗刺。在平日的生活中，他非常坦白地承認自己「淫詩淫酒也淫色」。
一休與諸多女子的交往，常常為人津津樂道。公元1471年，78歲的一休遇到了一位盲女藝人森。兩人很快相愛，一休一直照顧著這位盲女。他為森寫了不少詩，其中許多頗為香豔，大膽露骨，他從來不認為自己瘋狂，而是告訴別人，這是他的真性情。
在一休81歲的時候，土御門天皇任命他為大德寺的第47代住持，讓他負責重建被戰火摧毀的寺廟，後半生一直隨心所欲、肆無忌憚的一休卻接下了這個任務。1481年，88歲的一休，因為高燒不退，最終病逝，享年88歲。
結語
一休收了不少徒弟，他的這些徒弟中也出了很多有才華的人，在日本的詩歌，茶道以及繪畫各方面都曾經做出過重大貢獻，人們在看一休的生平時，往往過於關注風花雪月，而忽略了一休本人的才華，不管為僧為師，他做得都相當優秀。
參考資料：
《文史通義·假年》
《太刀自贊》