原創 馬璐瑤 楊傑 清華大學清新時報
作者 | 馬璐瑤 楊傑
責編 | 黃官才華
排版 | 曹蕾
剛進大學時，一周兩節的法律邏輯學課，小趙（化名）常常會用來觀看大眾佔卜視頻。因為上課需要靜音，所以「沒字幕的不看」。
大眾佔卜視頻，顧名思義，是B站上一種面對大眾的塔羅佔卜互動視頻。和傳統的一對一佔卜不同，在大眾佔卜中，點開視頻的受測者可以有無數個，而佔卜師只提供三到四種牌組。受測者只需憑直覺從這幾組中選一組，就能收穫對應的佔卜結果。
高考之後，不想對答案的小趙第一次點進了塔羅佔卜視頻，想要看看自己的「七月運勢」。但運勢沒算準，小趙沒能考上喜歡的大學。不過在那之後，看B站上的「大眾佔卜」視頻逐漸成了她的習慣。
「主要是想看看光明的未來。」小趙說。對她而言，佔卜與其說是預測未來的手段，不如說是一種安慰。
B站塔羅搜索截圖
當我們談論塔羅佔卜時，
我們都談論什麼
B站上的大眾佔卜其實更像一場趣味測試。按照塔羅愛好者空山（化名）的說法，要實現最佳效果，受測者與佔卜師還是應該面對面。「塔羅裡確實有這樣的說法，只有面對面佔卜，你的『場』才會與牌的『場』共鳴，才能得到想要的結果。按照復古主義的觀點，線上佔卜的結果已經被數據篡改，所以你能否得到真正的答案就存疑了。」
事實上，真正的塔羅內裡大有學問。首先，塔羅牌就不專指一種牌，而是一個複雜的體系。其中，韋特塔羅牌應當是最為常見的一種。韋特塔羅牌由原巫術結社「金色曙光」[1]成員中的A.E.韋特(A.E.Waite) 設計。這套牌牌面圖案生動易懂，牌文使用英文，作者韋特還著有解釋性說明書，因此甫一面世就廣受歡迎。
韋特塔羅牌面展示，圖源淘寶韋特塔羅觀知專賣店
塔羅牌共有78張牌，包括22張大阿卡那牌與56張小阿卡那牌（註：阿納卡來自於拉丁文中的Arcana，可意譯為「奧秘」）。大阿卡納又被稱為將牌(Trump)，牌面各有其獨特的圖案和意義；小阿卡納牌又被稱為小牌(The suits)，共有4種花色——一般是權杖、星幣、聖杯、寶劍。在使用塔羅牌時，可以78張牌全部使用，不過大多數時候把22張大阿卡那牌作為分析的重點，小阿卡納僅用來完善細節。
百年韋特塔羅牌22張大阿卡納展示
圖源淘寶塔羅佔星會館店鋪
關於塔羅牌的起源則眾說紛紜。
有些學者，譬如法國的科爾·德·葛貝林(Court de Gebelin)、埃利法斯·列維(EliphasL'evi)等，認為塔羅有著可上溯的古老歷史。他們把塔羅與古老的文化元素對應起來，提出了「埃及起源論」、「希伯來起源論」、「吉普賽起源論」等。這些說法對促進塔羅的承延與創新有一定作用，但缺乏有力的證據支撐。
當前較為普遍的歷史理解是，塔羅牌是起源於15世紀初義大利的一種紙牌遊戲。塔羅不為佔卜而生，它的牌面符號多來自於中世紀和文藝復興時期的歐洲文化。到了18世紀左右，塔羅牌才與佔卜緊密聯繫起來，在此之前，即使有人將塔羅用於佔卜，這種使用應當也是零星而非主導性的。
瑞士的卡爾·榮格(Carl Jung，1875—1961)是第一位正視塔羅牌並給予其正面評價的心理學家。他將塔羅牌視為有象徵性的原型：人的基本類型或境遇都隱含在人類所有的潛意識行為中，比如「皇帝」牌面，是最高權威（家長）或父親形象的象徵。[2]
從遊戲工具到佔卜用具，塔羅牌的符號象徵意義和神秘色彩被強化，成為了透視人們心理的一把鑰匙。
塔羅牌陣示意，圖源淘寶韋特塔羅觀知專賣店
塔羅牌正逆位釋義示例，圖源淘寶韋特塔羅觀知專賣店
今日之佔卜，
已非昨日之塔羅
許多心理學家都對佔卜、算命這樣的靈魂學、神秘學內容進行過研究，比如提出了「共時性」的榮格——他將成功的佔卜和預言描述為人的心理狀態與自然事件之間的一種「有意義的巧合」。
日本的心理學學者多湖輝則用自我求證原理解釋這些神秘學現象。他認為，當人們看到一段籠統的、一般性的人格描述時，往往會依據個人情況自動把模糊的信息具體化，從而獲得一些指向自己的結論。因此，人們常常會覺得佔卜師或算命師的話特別適合自己，這種想法本質上源於一種以自己為中心的思維方式。
但這種思維方式卻常常為人所利用。12月10日，央視起底網絡佔卜，扒出一系列披著「佔卜」「算命」外衣的網絡詐騙行為。受害人之一王女士甚至前後被騙二百五十餘萬元。
央視起底網絡佔卜
詐騙犯往往抓住受測者「破財消災」的求福心理，假託「佔卜」向對方虛構可能出現的「災禍」，隨後高價兜售「闢邪消災」的水晶、「驅邪符」等物，從中牟取暴利。此外，詐騙犯提供的「佔卜」也費用高昂，進行一次「佔卜」常常要花費三百至八百元不等。受害者往往在詐騙犯的蓄意引導下喪失判斷力而越陷越深，直到千金散盡才幡然醒悟。
「我的觀點是，不要迷信。」塔羅愛好者空山說。自學塔羅的一個多月，空山練得最熟的是預測新戀情的牌陣，因為「周圍的同學都是單身狗，所以老是找我算這個」。
實際上，作為一個堅定的唯物主義者，空山並不相信佔卜的預測功能。「在茫然或受挫時，佔卜是能給你提供一些精神上的鼓舞和指引的，但結果準不準確，其實還是看個人的理解。」
在一些互動視頻裡，解讀牌面的人會自稱「愈療師」。這似乎傳達了一種信息：在今天，塔羅向人們提供的不是未來，而是安慰。有受訪者直言：「我純粹是享受參與的過程。至於那些結果，尤其是壞的結果，我並不是很想知道。如果結果是好的，繼續報以期待；如果結果不好，不如就發揮唯物主義精神一笑了之。」
B站塔羅佔卜視頻
大學課業多起來後，小趙就很少觀看大眾佔卜視頻了。她笑稱：「一段時間不看，大數據算法也就自動讓這些遠離我的生活了。」
在小趙看來，生活是波浪式的，當對生活的掌控感可以在現實中獲得時，當站在抉擇的路口時有清晰的自我認知時，她也許就不用點進佔卜視頻了。
參考資料：
[1]「金色曙光」百度詞條解釋：1888年，一個承襲中古神秘學派「玫瑰十字會（又譯薔薇十字會）」的巫術結社「金色曙光」(The Hermetics Order of the Golden Dawn) 在倫敦成立。他們把塔羅牌、佔星術、卡巴拉密教與鍊金術再一次的結合，使得塔羅牌的理論系統更形完備。在西方神秘學和宗教發展史上有著重要地位。
[2]「關於塔羅的一些維基百科的知識」
https://www.douban.com/group/topic/8818647/
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原標題：《大眾佔卜：知我者謂我心憂》
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