今天我們進入到《詩經·王風》的學習中，《王風》是指周平王東遷洛邑之後的東周王都附近六百裡以內的詩篇，一共十首。彼時王室已卑，與諸侯無異，所以，它的詩位列十五國風之中，又因為其王號並未更替，便不說「周」而說「王」。此一遷變，已經有零落衰敗之感，今天學習的《王風·黍離》更是很好的表現出了舊土的調零與衰敗。
《毛詩序》評《黍離》：「閔宗周也。周大夫行役，至於宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍，閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也。」
遷都後，朝中大夫行役到西周的故地，見往日的宗廟宮室都已不在，如今只有一片莊稼地了，因此哀憫周王室的覆亡，而徘徊又徘徊。寫下的這首詩，充滿了非常沉重的亡國之思。
下面來看下原文
《黍離》
［先秦 無名氏］
彼黍（shǔ）離離，彼稷（jì）之苗。行邁靡（mǐ）靡，中心揺搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！
彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎（yē）。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！
原文解析
黍和稷跟另外三谷麥、菽、麻統稱為五穀。
黍，現在叫黃米。《詩經》中常見黍稷連稱，如《魯頌·閟宮》：「有稷有黍，有稻有秬。」
稷，是小米，又叫穀子。在古代很長一段時間內是最重要的糧食，因為稷為五穀之長，所以古時的農官就叫做「稷」。而「社稷」一詞更是被用來指代國家，可見「稷」的重要性。
離離，這個詞在不同的詩句裡有著不同的意思。如清·陳夢雷《青青河畔草》：「離離萬丈松，青青河畔草。」這個是濃密的樣子。同樣意思的還有唐·白居易《草·賦得古原草送別》：「離離原上草，一歲一枯榮。」
宋·蘇軾《郭熙畫秋山平遠》：「離離短幅開平遠，漠漠疎林寄秋晚。」這個是曠遠的樣子。
唐·李白《扶風豪士歌》：「撫長劍，一揚眉，清水白石何離離。」這個是清晰的樣子。
唐·李賀《長歌續短歌》：「夜峰何離離，月明落石底。」這個是隱隱約約的樣子。
唐·韓愈《秋懷詩》之五：「離離掛空悲，戚戚抱虛警。」這個是悲傷的樣子。
諸如此類，還有很多。顯然這個「離離」在古代詩人眼中是個百搭的詞。
「離離」在本詩中是說由於果實眾多而下垂的樣子。
「稷」在三章中變化了三次，由苗而穗而實，經歷了長苗、抽穗、結實三個階段。由此可見詩人不止一次從這一塊種植著黍稷的地方經過，然每次經過，詩人都是「行邁靡靡」腳步沉重而緩慢，可見每次經過此地詩人的心情都是沉重的。而從「中心搖搖」、「中心如醉」、「中心如噎」，又可知詩人每一次的經過，心中的沉重之情都在加重，從內心恍惚不安到如醉般昏昏沉沉，直至如哽在喉的刺痛。
詩人面對凋零的故都，本來就沉痛的心情更是因「不知我者謂我何求」之人而達到了頂點。致使詩人不由得發出「悠悠蒼天，此何人哉！」的悲嘆。
下面分享幾首亡國憑弔之詩
先秦·箕子《麥秀歌》
麥秀漸漸兮，禾黍油油。
彼狡童兮，不與我好兮！
唐·杜甫《春望》
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
五代·李煜《虞美人·春花秋月何時了》
春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首明月中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
以上就是小蟲子對詩經《黍離》的學習，有不當之處望指點。