《山海經》在學術上的爭議從過來就沒有斷過，有人說其內容荒誕不經不能當真，有人說這是先人智慧值得借鑑，引起大家頗為震驚的是一位美國博士，根據《山海經》中的內容尋找山脈，發現與世界地圖山脈走勢是吻合的。
語文課本上有一篇文章講的是共工怒觸不周山，在先秦古書《列子》中記載，傳說共工素來與黃帝後裔顓頊不合，爆發了驚天動地的大戰，最後共工失敗後怒撞不周山，導致不周山攔腰折斷，造成天河水發生洩漏殃及人間。後來才有了女媧補天的神話傳說。
古籍《山海經·大荒西經》中有此一段記載：「西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。」古代有不周山的記載，那麼在我國境內是否真的有不周山呢？
關於不周山，大概有三種說法：
一是，不周山是在東非大裂谷附近。
《山海經》中關於不周山一段中的「西北海之外」，就是不周山的地理位置。
西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周負子，有兩黃獸守之。有水曰寒署之水。水西有溼山，水東有幕山。
這大概意思是說，在西北海的外圍，大荒的某一個角落，等於做斷裂和不攏的山叫做不周負子，有兩隻黃色的怪獸守著他，有一條寒暑水流經這裡。寒暑水的西面有幕山，寒暑的東面有幕山，禹攻共工國山也在這裡。
可以確定，其是位於西北方向，還得要有海，貝加爾湖、青海湖雖然位於西北，也有水，但與地理描述不一致。將視野放大，古人將印度洋稱之西海，那就是印度洋之外的東非大裂谷，而且符合「有山而不合，名曰不周」的地理形狀。
二是，不周山在宇宙之中。
原因就是《山海經》中所記錄的「后羿射日」、「夸父追日」、「共工怒觸不周山」、「黃帝大戰蚩尤」等等更像是一場外星種族之間的博弈， 得出這種論點的學者們提出了一種「外星殖民論」。
在上古時期幾個外星種族同時來到地球，在地球上展開了一場殖民地爭奪戰，這些外星種族在地球上建立了古埃及文明、古瑪雅文明、古華夏文明。
在黃帝大戰蚩尤之前，外星種族內部發生了戰爭，共工與顓頊為了爭奪神農族首領的位置產生了內鬥，共工落敗後一怒之下撞碎了外形奇異的「傳送器——「不周山」，使外星種族無法回到母星，只能在地球上殖民。
三是，不周山就是帕米爾高原。
《山海經》書中說：「昔共工與顓瑣爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。」
據王逸註解的《離騷》和高周註解《淮南子》均考證傳說中的不周山在崑崙山的西北，也就是現崑崙山西北部的帕米爾。經過實際的考察，這個說法也是目前最準確的說法。
清朝全盛時期，帕米爾高原全境屬於中國所管轄。可惜因為後來的戰爭導致割據，而今這座高原被中國、阿富汗和塔吉克斯坦三個國家所擁有，只能被列為中國十大高原之一，無緣四大高原的位置。
《山海經》就像祖先給我們留下的一幅「藏寶圖」，等待著我們去重新發現
《山海經》中不僅記載了很多的神話故事，還記載了古代地理、物產、神話、巫術與宗教的古冊，裡面包羅萬象諸如醫學、民俗、民族等內容。
《山海經》內容之豐富大大超乎我們的想像，資料齊全，內容豐富，各種古代奇異事件，各種傳說故事，從這裡我們可以看見一個不同的世界。
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兒時的魯迅就把《山海經》當作最為心愛的寶書，初中語文課本的《阿長與山海經》一文中，講的是兒時魯迅先生對《山海經》的一段痴迷記憶，並且很多的想像力都是受它的的影響。
著名作家賈平凹說過：中國人的文化思維都在《山海經》裡，中國對外部世界形成的觀念是怎麼來的，其實都是從《山海經》裡來的。
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