《金剛經》 第三十二品，也就是該經最後部分，釋迦牟尼佛稱頌受持《金剛經》的功德：「須菩提，若有人以滿無量阿僧祗世界七寶持用布施，若有善男子，善女人發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼，云何為人演說，不取於相，如如不動。」
受持讀誦，為人演說《金剛經》的功德真是太大了，多大？佛說了，比「無量阿僧祗世界七寶持用布施」的功德都大，無量無邊，大得很！那太好了，我們趕緊去「受持讀誦，為人演說」！
別急，你還沒看全，你沒看到還有「如如不動」這四個字嗎？「如如不動」你能做到嗎？
什麼是「如如不動」？俺不懂，反正不是「不動」，不動就是死人，所以是佛說「如如不動」，俺不懂沒關係，好像有一個大人物懂，不僅懂，據說還能做到「如如不動」，大家趕緊向他學習學習，看看什麼是「如如不動」，他是怎樣做到「如如不動」的。
這位大人物，就是人見人愛，花見花開的大文學家、大畫家、大詩人蘇東坡先生，大家都是老熟人，就不多介紹了。蘇東坡不僅學問高，是北宋的文壇領袖，而且他對佛學研究也很深。多深？單憑他在《定風波》中最後兩句，就可以看出有多深！哪兩句？不好意思，俺忘了。他有一次讀《金剛經》，看到我們開頭講的那段，覺得自己懂了，不僅懂了，而且自覺定力了得，可以做到。於是乎寫了一首偈頌：「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」
厲害吧，「八風吹不動」！各位看官，你說是哪八風？所謂八風，就是稱、譏、苦、樂、利、衰、毀、譽，共有八種。其中：稱，就是稱讚；譏，就是譏諷；苦，就是苦惱；樂，就是快樂；利，就是利益；衰，就是衰敗；毀；就是毀謗；譽，就是榮譽。這八風，是考驗「心」的法門，在逆境不動心，在順境也不動心；毀謗也好，讚譽也罷，就是不動心。八風都吹不動算是「如如不動」了吧！
寫好以後，越看越喜歡，人常說：快樂要有人分享。於是他想到一個朋友，一個鐵哥們。誰？金山寺的和尚佛印。呵呵，又說個老熟人！二人整天在一塊參禪悟道，打坐念佛，找他分享最合適不過了，也好讓他領教領教俺老蘇，不，是俺大蘇的境界！你和尚怎麼了，俺「八風吹不動」！
想到這裡，蘇東坡把這首偈頌用信封裝好，交給家人，令他過江送個佛印，並囑咐他一定要帶回佛印的回信。
佛印看完後，在原紙上寫了兩個字，交給來人帶回。家人回來後，正在沾沾自喜的蘇東坡，懷著被表揚、被讚嘆的期待，打開信一看，頓時火冒三丈高，大發雷霆。為什麼？因為佛印回的兩字是「發屁！」真是豈有此理！這是人家開悟的偈頌，怎說能說是放屁？於是蘇東坡立刻過江來找佛印算帳。
不料，蘇東坡來到金山寺的山門時，佛印已在那裡等待他多時了，大笑道：「好一位八風吹不動的蘇大學士，竟被一屁吹過江來了！」蘇東坡滿肚子的火，剛要爆炸，被佛印這麼一說，回過味來了，半句話也說不出來，立馬灰溜溜的打道回府。
平時寫一寫，說一說，談一談，「如如不動」，很多人都喜歡，但真正做到「如如不動」的，能有幾人，佛說：「甚為希有！」
所以在《金剛經》中，釋迦摩尼佛把最高的讚美，把最無量的福德，送給「不取於相。如如不動」的人：「善男子，善女人，發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。」
「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊」，心如半畝方塘自在，不知天光雲影徘徊，或許有些「如如不動」的感覺吧！