馬三立大師是天津的「寶貝」，即使去世10多年，老人家依舊有號召力。
很多人質疑馬三立的地位，提起馬三爺在最後的演出中，問的那句「我值嗎？」也表示不理解為什麼這麼問。
正如郭德綱所言，藝術中藝是本事，術是手段。藝人作藝，靠的是天賦和勤奮，賣的是那一句「好」！
叫不叫好，就牽扯到值不值了，以及天津人的市井性格。
比如街邊常有賣烤紅薯的小販，天津人無論白薯、紅薯一律叫山芋，賣烤山芋的決不能直接叫賣「烤山芋！」，誇耀自己的山芋味道好，前面要吆喝說「慄子味兒的」。一般賣烤山芋的，都吆喝「慄子味兒的——烤山芋」，有的直接就吆喝「慄子味兒的」，這才有天津味道，老百姓也才會付錢。
這可不是什麼窮講究，五大道的富貴人家也吃這一套。
租界下午三點，太太小姐們午睡醒來，需要一點小食，這時賣切糕的小販來了。租界裡極是安靜，有的巷子極深，賣切糕的小販，帶著一個小男孩，正到變聲期，木輪車停在巷子口。小男孩拉著小公雞嗓，悠長地吆喝 「切糕江米藕」，變聲期男孩的沙啞聲，顯得巷子更是安靜。聽到吆喝聲，各家各戶的老女僕端著託盤走出來，買上一點小吃食，付錢時還餘個一分二分的，這時老女僕就說：「別找錢了，寶貝兒，再吆喝一聲。」這個小男孩得到了意外小費，立即又拉著長聲吆喝一聲，比前一聲更是纏綿。這一二分錢，算是小男孩的賣唱錢。
吆喝得好就值，從這也能看出天津人捧角兒的傳統。
1940年代，侯大師在天津甫一登臺，一句「時方才」就贏得了碰頭彩，並從此成為津門曲壇的「一條龍」。侯寶林大師對天津人的捧角兒心態最為了解，他曾直言：「我這個演員是天津人發現的……也是天津觀眾捧起來的。」
是北京的觀眾「有眼不識金鑲玉」？反正包括京劇大師們在內，還沒有人敢說天津觀眾輕浮，沒見過什麼世面。
譚富英大師曾在中國大戲院出現意外，「四郎探母」的嘎調「叫小番」沒有翻上去，這要放到別的地方，可能就過去了，但是天津是過不去的。一時間倒好四起，場面大亂，橘子皮、蘋果核通通往上招呼。這無疑是大大跌了臉面，尤其是像譚富英這樣的大角。劇場方面出面勸譚富英，叫他無論如何都得找回這個面子，所以第二天，再次貼了《四郎探母》這齣戲。說來也怪，天津觀眾之所以專業就是在這，你越是唱不好，我越是得聽你的，所以第二天的上座更高，走廊過道全都站滿了人，就是要聽譚富英是行還是不行。而且，為了這場演出，劇院還刻意提了2塊錢的票價，原來的票一塊三，現在三塊三，那天津觀眾也要看。第二場演出，演的也很順利，等到快要「叫小番」的時候，所有觀眾鴉雀無聲，瞪著眼睛等著這個「嘎調」，結果，這麼一盯不要緊，譚富英更緊張了，嘎調又沒上去。這下就更炸鍋了，大家就喊「三塊三，叫小番，又沒上去！」這一下，譚富英這句「三塊三，叫小番」算是叫開了。自那起，譚富英再也不敢在天津唱《四郎探母》了。
所以，「我值嗎？」這個問題，估計目前相聲圈很少人敢來天津問。
一方面當然是馬三立大師在相聲門內太過高絕，另一方面還是應了那句話，「馬大師是天津人的寶貝」，不過如果是如日中天的德雲班主郭德綱這麼問，這個場面倒是很值得期待。