享受孤獨,生命中最珍貴的禮物

孤獨，每個人與生俱來，而享受孤獨卻是一種能力。

所謂孤獨，其實是一種正常的狀態，正如叔本華曾說：「沒有相當程度的孤獨，就不可能有內心的平和。」

竇文濤也曾在節目中說道：「才思卓越之士，往往都是偏好孤獨的，孤獨對於他們來說，簡直是生活的必需。」

經常獨處的人，思考能力往往異於常人。其實人的天性是清靜的，只不過大多數人沒有意識到安靜的好處。如果父母不能是孩子的心靈導師，認為安靜是內向，試圖強行改變，而不是引導，這對成長將是致命的打擊，很有可能會磨滅孩子的天性與創造力。這種挫敗感會伴其一生，直到某個時刻忽然覺醒，回歸自心，才能重新煥發生機。

古人也提倡靜，漢·劉安《淮南子·主術訓》：「是故非澹漠無以明志，非寧靜無以致遠。」

諸葛亮的《戒子篇》：「夫君子之行,靜以修身,儉以養德.非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠.夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學。」

王弼說：「靜則全物之真，躁則犯物之性，故惟清靜，乃得如上諸大也。」

《大學·第一章》知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。

不難看出，若想得種種成就與安定，首先是靜心，心靜則身靜，遇事時的從容淡定，能看透事物本質，做出正確的決定。

既然孤獨是天性，如何才能接納它，是我們應該思考的問題。但是大部分人卻害怕它，排斥它，向外界尋找安全感，追求更多的物質或是執著感情。

可想而知，如果內心空虛，越是逃避就越向外執取，產生更多的煩惱。得不到時浮躁不安，會被孤獨感吞噬，周而復始，不可自拔。

怎樣才能歸於平靜，在於知行而止，而後能定。「守身必謹嚴，凡足以戕吾身者宜戒之；養心須淡泊，凡是以累吾心者勿為也。」《圍爐夜話》

佛家對治的方法就在「戒」字，戒定慧：由戒生定，定生慧。聖人老子《道德經》第十九章：「見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。」

覺知再往前一步，人的行為在於心念，內心越清靜，妄念就越少。要知道妄念來自於對物慾的貪執，執著又來自於害怕孤獨。

貪執的東西越多，內心越不能平靜。學會給生活做減法，讓自己從浮躁中跳脫出來，才能看到嶄新的世界。

本來無一物，何處惹塵埃

孤獨有三種境界：

第一種追求物質的快樂，逃避孤獨的感受，依賴他人，向外界尋求安全感，終日活在自己的小世界，煩惱多多。

第二種不明己心，卻喜歡獨處，善於觀察和思考，舉一反三，內心專注，不輕易被外界事物左右，這種人多有成就。

第三種境界：達悟本心，認為獨處就是完整的自己，不因物喜，不以己悲，不再因得失而悲喜。出世入世，皆可以圓融無礙。內心強大，自由自在。

有的人生來智慧超群，人中龍鳳必竟少數。芸芸眾生多為凡夫，可人天導師南無本師釋迦牟尼佛曾在菩提樹下證悟時就言：「奇哉奇哉，眾生皆有佛性，只因顛倒妄想不能證得。」

雖然我們暫時不能得到佛的智慧，卻是可以將人生當成一種修煉，啟發自身的佛性，來一場蛻變，活出真正美好的人生。

在我們孤獨寂寥的時候，如果有善知識加以引導，認識到孤獨的正是自己的心，此心不生不滅，是'如來藏』是寶珠，亦是菩提，也是本來面目。又怎會在成長中隨波逐流，不安惶恐呢？

遺憾的是父母未必是善知識，直到我們也在懵懂中長大，本來清淨無染的心因外界的五光十色蒙上了深深淺淺的塵垢，湮沒了心光，迷茫不堪。一路跌跌撞撞，嘗遍喜樂憂傷，而內心依然脆弱。

成熟的標誌，不是處事圓滑，而是行有所止，君子有所為有所不為。專注事業的人，總是能獲得成功。而人格的提升，需要磨練和思考。如何能在重複的生活中安於平淡，在平凡裡激發價值，在平淡中發現感動和美好，這需要有顆安分恬淡的心。

面對孤獨的最好方法就是讓自己靜下來，正視自己的心，比如靜坐，暫時關閉眼耳鼻舌身意六根，隨著獨處時間的遞增，內心也會越來越平和柔軟堅韌。

法華經云：「若人靜坐一須臾，勝造恆沙諸寶塔。」可見靜坐觀自在，是內省自覺最殊勝的方法。

從害怕孤獨到享受孤獨，是一場盛大的修煉，是認知自我的第一步，完全地接納自己的內心，發現它，擁抱它，愛護它。

也許此刻依然清貧，依然在創業路上奮鬥，依然孑然一身；也許平凡，也許功成名就。孤獨，不隨著財富地位增加，也不因貧窮減少，更不會因此偏愛誰多誰少，與生俱來，人人平等。

享受孤獨，接受生命中最珍貴的禮物，清醒而溫情地活著，你的人生將從此完整！