什麼是三殊勝修法？第一、動機殊勝；第二、無緣殊勝；第三、回向殊勝。
第一、動機殊勝。
在每次做善事之前，肯定會有目的，沒有任何目的之行善、修法是沒人願意做的。如果行善時，具備偉大的動機，就能起到事半功倍的效果。
行善時每個人的情況不一樣，所以大家的目的也不一樣，有的求開悟，有的求健康，有的求發財。然而動機無外乎這三種：不善、無記和善。
1、不善的動機。
現在信佛、學佛的來源很廣，網絡上到處都是，所以，很多人輕易接觸到佛法，就在沒有任何底子的時候去學。這樣會有個問題，他學佛動機不是善的。凡是僅考慮自己的快樂、僅為自己打算的動機，特別是為了得到名聲、得到錢財的動機，就是不善。
有些人就會疑惑，怎麼這個也有錯？你們去看，那些學了一身病的，哪個把動機搞明白了？不要為了名、利去學佛，否則後面問題多的是。
比如我們為了健康長壽而學佛，也可以達到目標，但是，在目標達到之後又能怎麼樣呢？也許在健康無病的時候會造更多的業，導致更多的痛苦。所以，說起來這種動機本身沒有罪惡，但因為是有漏之法，不但不能離開痛苦，而且會導致更多痛苦。
2、無記的動機。
無記是指沒有惡的記錄，例如一個人去放生，把他朋友叫過去一起放生。他的朋友也不了解放生的利益，只是一起去了，心裡沒有任何目的，放生結束後，這個人的業就是無記。
3、善的動機。
這是三種動機中最上乘的，那就是不要為了自己去行，具體在於不能為了自己得到多大的名聞、利養而去修行。還有就是不能為了錢財去修行，說我修了財神法怎麼沒發財？老天讓你現在不發財有老天的道理，你要是真正修行成就，福報夠了，你所有的願望老天都能滿足。
修動機裡面，修得最圓滿的就是普賢菩薩了，普賢菩薩的十大願望一般都包含了我們所有人的願望，所以，我們不管學佛多久的人，都要把《普賢行願品》全文給背誦下來，並且運用到生活中，這樣就能成就自己的所有願望了。
我們不要小瞧修行最開始的，動機和發心。動機殊勝，我們所修的一切法都能成就。