通常來講，我們世間人在享受快樂時，是沒辦法好好學佛的；感受痛苦時，也沒辦法好好念佛和修行，以致無法圓滿善根，這樣的話，我們難得的人身就會變得沒有意義。
那今天我就來和大家分享，一切苦樂都能轉為道用的6個「殊勝竅訣」，因為生老病死是輪迴的必然規律，每個人都無法避免。有了這些竅訣，那時候就不會害怕了。有病與無病、富裕與貧窮、短命與長壽，當這些降臨到自己身上時，不會過於痛苦，也不會過於歡喜。因此，希望大家一定要懂得這些道理。
01如若患病當快樂
對於修行人來講，得病應該是一件快樂的事，是個好消息。因為我們無始以來造了殺生、誹謗、攻擊別人等無量惡業，成熟之後定會在身上產生各種疾病，修行時必須經歷這些痛苦，才能遣除一切罪業，清淨煩惱障和所知障，否則修行是不會成功的。而且，這說明我們的境界越來越高了。如果身體永遠健健康康的話，對輪迴生不起厭離心，對修行也增不上精進心，所以身體不好時應該快樂。
02如若無病亦快樂
佛陀在經中說：「受苦者修行難成就，享樂者修行易成就。」一般來講，整天被病魔纏繞的人，除了個別高僧大德和修行境界非常高的人以外，根本沒有修行的力量和勇氣，而如果身體比較健康，心情也非常不錯，那很容易修成一些法。這一點，恐怕很多人都有同感。自己身體特別好的時候，聞思、持咒、念佛、放生，作任何功德都會善始善終；假如身體不好，就算只是一個感冒，不要說做大事情，就連早課都起不來。
總的來講，有病是修行的助緣，無病也是修行的助緣，若能如此，什麼情況都可以面對，信心悲心也會增上的。
03如若無財當快樂
對修行人而言，沒有財富是很快樂的，為什麼呢？因為《親友書釋》中說，財富首先要積累，然後要守護，最後還要擔心滅盡，前中後沒有一處安樂可言。假如沒有財富的話，就用不著這樣操心了。
而且一切爭端皆以貪執財物而生，這對修行有很大的障礙。因此沒有財物也不要痛苦，大家應該這樣想：「我現在錢包丟了，什麼都沒有了，多快樂啊！」但有些居士可能不是這樣的，「哎呀，我錢包丟了！身份證倒不要緊，回去可以重新辦。但裡面有銀行卡，萬一別人知道密碼怎麼辦？」所以沒有財富是最快樂的。
04如若有財當快樂
反過來說，擁有財富也很快樂。為什麼呢？有了財富的話，可以做很多功德，積累很多福報。《寶鬘論》云：「不可思福中，生出佛妙相。」佛陀不可思議的諸般妙相，是依靠福報而產生的。佛陀的色身由福德資糧而生，法身依靠智慧資糧而生。如果我們有了福報，就可以做很多有意義的事情，比如供養三寶、廣興善法、辦學校、建醫院，作各種慈善事業來幫助眾生。
總之，佛經中說「不墮兩邊」，最好不要過於貧窮，也不要過於富裕，這對修行中等者來講非常適合。但如果有些人利益眾生的發心比較大，那麼財富對他來講，還是有很大用處的。
05如若短命當快樂
如果重病纏身，已經到晚期了，很快就要死了，那也應該快樂。為什麼呢？因為本來你還會遭受修行的違緣，但現在這些違緣無法阻撓你了，再加上自己修行佛法的很多善緣具足，戒律沒有毀壞，善知識已經攝持，該修的法也圓滿了，你以修行人、皈依者的身份離開人間，來世必定會趨入解脫妙道，所以這是很快樂的。
06如若長壽當快樂
如果活的時間非常長，也應該覺得很快樂。有些學佛的老人一直期望早點離世，心想「我早一點死掉多好啊，就能夠往生極樂世界了！」不能這樣想。你長久住世的話，對弘法利生會有很大的幫助，對自己來講，修行體悟的莊稼，長期依靠上師竅訣等溫暖、潮溼的因緣，一定會茁壯成長，越來越成熟的。如果修行比較圓滿、不出什麼違緣，那活的時間越長越好，可以在世間利益更多的眾生。
總之，世間人是有病痛苦、無病快樂，貧窮痛苦、發財快樂，死亡痛苦、長壽快樂。而對修行人來講，死了也可以，活著也可以，有病也可以，無病也可以，「無論如何皆快樂」！可見，懂得這些殊勝竅訣的人，跟不懂這方面教言的人相比，面對痛苦與快樂的態度有著天壤之別。
最後想和大家說，在輪迴當中，唯有釋迦牟尼佛的教言甘露，才對眾生有非常大的利益，希望大家一定要精進地修持！感恩品讀與分享！