民間故事:因果受報真實不虛,高僧講了這個件事,我們才感覺後怕

2020-12-15 淨慧梵行

佛教高僧,常常教導人們,要認識到因果輪迴的真實,只有自己相信了它們是真實存在的,才肯好好的棄惡行善,化險為夷啊。有道是,因果輪迴真實不虛,只因人們妄情未斷,被凡情貪慾迷失了心眼,只貪圖了眼前的享受,卻不知未來要承受的苦果。

很多的東西,並不是我們看不到,就代表它不存在;並不是我們沒有經歷過,他人的講述就是假的。如果當你經歷了足夠多的事情,又或是活了足夠多的歲月,自然就會從人生經歷中看到因果的影子。它影響著人們的禍福,沒有絲毫的虛假可言。

夢中慘景

諦閒法師,就曾經講過一個發生在民國的事情。在北洋時期,軍閥中有一位名叫丁某的司令,他生性殘暴,他所在部隊所犯下的罪孽,多是其一手造成。

有一次,丁某派自己的部隊去購買大量的火器,並派遣自己部隊的徐團長一路護送。當隊伍走到一半路途時,被孫傳芳這個五省聯帥繳獲。當時徐團長的人數根本無法與孫傳芳對抗,便籤下了協議把這批軍器給了他們。

但司令丁某知道後,大罵徐懦弱,極力要求對戰,並下令開火,結果全軍覆滅,丁某也在這次對戰中陣亡,這次對戰還波及傷害到了東西兩邊的五百餘艘商船。事發地血肉模糊,大街小巷隨處可見屍體殘骸,河裡的水都變成了紅色。

孫傳芳看到這樣的場景後,內心十分不忍,回到自己的省內後立即建造了四十九日的水陸法會,來超度這次戰爭中遇害的士兵與百姓,從這個點也可以看出當時的情況有多麼的慘烈。

而發起這場戰鬥的丁某下場又是如何呢?千萬不要以為他陣亡了這事就算完了,對於丁某而言,這件事才剛剛開始。

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    《因果經》曰:「欲知前世因,則今生所受者是,欲知後世果,則今生所為者是」。佛教,可謂是最講究因果的,做什麼業種什麼因得什麼果,因果輪迴,真實不虛,業力大於須彌山。中國古話也曾經說過:「自作孽不可活」,很多人自作聰明,自欺欺人,做了許多壞事都以為沒人知道,卻不知舉頭三尺有神明,任何事情都逃不過因果循環。其實,很多人都懷疑因果的存在,畢竟凡塵不過幾時載,而因果通三世,有時候,看不到因果也實屬正常。但是,因果報應確實是真實不虛而存在的。接下來讓我們聽一聽高僧給我們講的故事,真真切切感受因果的力量。
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  • 因果定律8條,真實不虛!
    因為這些話語,能夠很好的讓我們明白「因果」,更好地去深信因果。因果定律8條,真實不虛!一、學會改變脾氣,才能擁有更多福報。佛教常講「火燒功德林、火燒功德林」,一把火,就能將我們的功德盡數燒毀。這把火是什麼火呢?
  • 民間故事:惡狗咬人,竟與前世有關,因果真實不虛,果報不可小視
    民間有這樣一句話,叫做:「仇人見分外眼紅」,這說的就是互相之間結下梁子和惡緣的人,見面很容易就會再起糾紛。雖然佛家常常忠告人們:「冤冤相報何時了」,但是人們就是很難放下仇恨和解。看完這個民間故事,你就會明白這一切,都是因果。民間故事:惡狗咬人,竟與前世有關,因果真實不虛,果報不可小視,告訴你答案。犬來索命在國民期間的無錫,有一位農民,名叫陸雙喜,在城北某人家做傭人。
  • 佛說:這四種行為,最損自己的福報,因果不虛
    佛說:三世因果,六道輪迴,每個人的生命都有前世,今世和來世,每個人的生活都是自己的一場因果,欲知前生事,今生受者是,欲知來生事,今生作者是,一個人的因果通達三世,因緣成熟,就要接受自己的果報。我們古老的文化中,早就有言:善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到,善惡到頭終有報,只爭來早與來遲,一個人的行為,就會產生因果,只有種善因才會有善果,而有些事絕對不去要去做,會受到因果嚴厲的懲罰,這四種行為,最損自己的福報,因果不虛,一個也不要去做。一、不孝父母。
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    我們從嶽飛與秦檜的故事裡,不難發現裡面埋藏著一道小學數學題:假如以人生百年來計算,百百得萬啊。流芳百世和遺臭萬年同樣遙指萬年,甚至更長久。  如果我們回顧歷史,流芳百世的人多不勝數,同樣,遺臭萬年的也不乏其人。這裡就不一一列舉了。  你是否也曾經有過那怕半點覺得不可思議的感覺呢?
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    佛教常常講到「因果」這個概念,因果是什麼意思呢?簡單來說,就是種下因,就會結出果。我們的一言一行都會成為因,然後產生相應的結果。就好像你時時笑顏相對他人,那麼他人也會回報與你善意;但你處處向人發脾氣,他人就會遠遠躲著你。這就是行為上的因不同,所導致的結果不一樣。
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    我們從這些名言警句中就不難看出,高僧大德們非常注重行善積陰德,止惡斷惡的言行。高僧大德和古德先賢們之所以如此注重這些品德的修養,是因為他們相信世間是存在因果報應的。種瓜會得瓜,種豆會得豆;行善會得福,作惡會降禍。
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    我們的文化中經常講到因果,「因果」這個詞並不是佛教的一家之言。幾乎在所以的傳統文化中都有講到這個觀念。儒家這麼說道:「積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃。而道家說道:「福禍無門,惟人自召,善惡之報,如影隨形。」福與禍並不是沒有規律的,它全是人們自己的言行感召而來。善行會帶來善報,惡行會帶來惡報。佛教則說道:「假使百千劫,所作業不亡,因緣匯聚時,果報還自受。
  • 佛教:因果不饒人,這四件事儘量不去做!
    佛教常講;「業力不可思議、因果不可思議、心力不可思議、法界不可思議。」所謂種什麼樣因,得什麼樣果。「因果分明定不差,古今種豆豈生麻。」做什麼樣的事情,我們都懂需要先去了解它,先去明白,弄懂它,而非一股腦的去蠻幹。
  • 因果報應5條,真實不虛!
    佛教講因果,但切記他只說因果,卻並不能幫你改變因果。因果以只是佛發現的,並非佛發明的。在《無量壽經》中雲;「天地之間,五道分明,恢廓窈冥,浩浩茫茫,善惡報應,禍福相承。」其意說的就是「因果報應」,所謂「善因結善果,惡因結惡果」,你當下所受的惡果,亦來源於往昔惡因,而你當下所造的惡業,亦會成為你過去未來的惡因。因果報應6條,真實不虛!一、殺生害命的難以長壽報。
  • 佛教:折損「陰德」的4件事,別再做了,因果不饒人!
    「凡行善而為人所知者,即為陽善;行善而不為人所知者,即為陰德」,陽善享世名、陰德天報之,這是傳統文化讀物《了凡四訓》裡的話,一個人暗地裡偷偷行善,為不欲被人所稱讚,這樣的行為更有功德,更能得上天庇佑。我們說,一個人家財萬貫不算是福,陰德厚重才是福報無量。
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    佛教常說萬法皆空,因果不空。當一個人做下一件事件後,就必然要承擔所做之事的後果。做了一件好事,就會得到他人的讚揚喝彩;做了一件壞事,也要承受心中的愧疚以及負罪感,這就是一種簡單的因果。而人們常說的善有善報,惡有惡報,更是凸顯了這個道理。
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    這裡講的一切事物,就是萬法。包括了看得見的事物,也包括了看不見的思想。  所以是一切一切的事物。都是遵循這個規律(一切事物都是因緣和合而產生的)。正因為遵循了這個規律,所以萬法緣起緣滅。其實緣起緣滅就是因果。因為因,所以果。  換句話來說,其實這兩句話就是一句話。萬法皆空就是萬法緣起緣滅。因果不空也是萬法緣起緣滅。