據《大羅山志》民間傳說記載：溫州茶山一帶流傳著這麼一段話：「五美園木螺透到京。」這句話有個來歷。元朝時節，瑞安潮漈地方有戶姓陳的人家，女兒十六七歲，一日夜裡夢著一個羅漢下凡投胎，夢後就有了身孕。她爸媽罵她不規矩，要把她趕出家門。女兒跪落來懇求，等她生下娒兒後再走，爸媽總算答應了。
十月懷胎，一朝分娩，娒兒一生下，生娘就跳到溪裡自盡了。陳氏兩老怕養了這個私生子倒黴，就把娒兒放到腳盂裡，甩到溪裡任他漂流。真奇怪，溪水向下流，腳盂倒反向上飄。飄呀飄呀，飄到一個寺院門口，溪邊被一個老和尚撈起來。老和尚慈悲，把他收留在寺裡撫養。光陰如箭，這個娒兒長大後，相貌好，又聰明，老和尚教他念經拜佛，收做徒弟。因為這孩子是在溪水裡倒流飄來的，就給他取名叫逆川。
逆川和尚十歲時，正是元朝末年，天下大亂。潮漈一帶大旱，沒有收成，在這山岙寺院裡安不下身，他就出外雲遊，靠化緣過日子。一日，逆川和尚雲遊到茶山，看見楊梅桃李滿山，柑橘成林，風景優美，就想在這裡落腳修行。他向當地項氏族長公募化一領袈裟的地方，打算搭個草棚住。那族長公想，一領袈裟的地方算得什麼，就滿口答應了。逆川和尚在山上走了一圈，看中了大羅山山坡上的一個山場，兩手拿著袈裟一揚，竟遮住了一大片山地。族長公看呆了，沒話說，只好把這片山地送給他。逆川和尚就在這裡搭個棚，獨自靜心修行。
當時，朱元璋推翻了元朝，登基坐龍庭。洪武爺當初做過小和尚，他覺得自已出身不體面，就下一道聖旨，要把全國和尚統統殺死。聖旨一下，可憐全國和尚統統被殺了。茶山在東南角，逆川和尚獨自在這裡修行，外面曉勿得，總算避過這場橫禍。
第二年，京城大旱，一連幾個月都沒下半點雨，百姓叫苦連天。有個大臣向皇上奏本：「上年和尚殺的太多了，請萬歲勿再殺和尚，現在大旱，趕緊尋個和尚來求雨才好。」洪武爺想想也是，一口準奏了。
京城一帶和尚被殺完了，到哪裡去尋呢？派出的士兵到京城四周各地去尋，尋了三日三夜，連個和尚的影子也沒有。這日五更，洪武爺沒心上朝，躺在龍床上，東想西想，一下聽到很遠的地方傳來一陣木魚聲，阿！總算還有個和尚剩下來。他馬上降旨查和尚，尋著和尚重重有賞。天下恁大，各府各縣都在查和尚，統統查勿到。只有溫州府派人一查兩查查到茶山，才查到了逆川和尚。把他送到京都去求雨。
逆川和尚奉旨求雨，真湊巧，雨連牢落了兩天，全國五穀豐登。洪武爺萬分快活，封逆川和尚為護國禪師，賜他錦斕袈裟一件，撥下大批金銀在茶山興建寺院，這個寺院取名叫實際寺。還在實際寺四面造了園林，有龍虎門、蓮花巖、觀音洞、蒦絲潭、金沙嶺五大景致，合起來叫「五美園」。
當時，文官武將來拜訪逆川和尚，經過金沙嶺時，都要出轎下馬，步行到實際寺山門口。五美園和實際寺一直很有名氣。
這是清人所繪的逆川和尚圖
另據《甌海志》記載：逆川大師（1319—1373），出生瑞安陶山，7歲到位於茶山的實際寺拜即空為師，41歲回實際寺閉關，48歲專心著作，54歲圓寂後歸葬實際寺，是元末明初一代高僧，出遊四方，宣講佛法，廣募善緣，修建溫州各地寺院山門，曾主持修建了溫州松臺山淨光塔、江心寺、茶山實際寺、平陽歸源寺等。元朝皇帝曾賞賜金襴法衣，且御筆欽賜「佛性圓辯禪師」法號。明太祖朱元璋特詔令江南十位高僧在鐘山（今江蘇南京市）設立無遮法會，逆川大師作為江南十大高僧之一，在這次法會上弘法。
佛教精神就是自覺覺他。自覺就是求明心見性，覺他就是濟世利民，這種超越不是個人素質的提高，而是使社會群眾整體素質的提升，從而獲得現實人生的意義。逆川大師就是一個自己開悟後，走向弘法利生的一代高僧大德。元末明初，朝代更替之際，可謂亂世也，他遍遊四方，宣講佛法，修建寺廟，和諧民心，護法為國，深得民眾敬重。
明宋濂撰的 《佛性圓辯禪師淨慈順公逆川墓塔碑銘》 詳細記載逆川大師弘法利生的事跡。逆川大師在福建鐵關樞禪師處授得心要後，讓他繼承衣缽，主持寺院內事務。他完備寺中規矩，為修復頹廢敗垣而奔走努力。等一切努力實現後，師卻突然辭別大家，又開始雲遊天下，弘法布德。後逆川大師又回到本土永嘉，幫助永嘉王槐卿在瑞安大龍山修築了報恩禪院。當時聲名顯赫的江心寺住持石室巖禪師法容高風，以首座職位相招，逆川大師也十分敬仰石室巖禪師的禪學修為，便翩然而至。沒多久，發現瑞安何山精舍屋宇損壞，地方狹小，不足以容納僧眾，就十分勤勉地化緣取募，終於將它煥然一新。等剛剛忙完了所有這一切，又幫助平陽人吳德文修建了歸源寺。
當時有姓周、吳的兩位囚犯，原本是佔山為王、殺人越貨的草寇巨賊，後來，被朝廷大軍捉拿住了，正謀偷偷逃走。聽說逆川妙機神算，言無不中，就讓人前來求教。師算罷，讓來人轉告二位山大王說：「切莫偷偷逃奔，不日即可生見日月。」二人一聽，就安心囚居，不思逃遁。不久，朝廷果然頒布大赦令，二人得以活命。從此，二人敬奉禪師如同神明。即使打家劫舍也從不侵犯寺院。
後來，元朝皇帝聞聽了地方官吏的上奏，不禁對逆川大師法行慈心大為敬佩，便賞賜師金襉法衣，且御筆親賜「佛性圓辯禪師」的法號。可逆川大師卻並不因此而得意，不僅把朝廷的賞賜盡行分送僧侶，而且將自己蓄積收存的法衣、缽盂一一饋贈給大家。然後，便退居一室，挖地作爐，折竹為筷，超然物外，怡然自得地過起隱僧的生活來。溫州城松臺山的淨光塔雄鎮一方，應年久失修，地方官員欲向民間募捐修葺，請逆川負責其事。大師曰：「民力凋敝久，火焰炎炎而復加薪，吾安忍為之？必欲見用，官中忽擾吾事。若無所聞知可也。」官員應允，於是大師決心修復淨光塔。他讓溫州城的二萬餘戶，一戶一個月捐一升米，然後請最好的工匠，用最好的木材來修建。將要建成時，颱風把塔的上半部襲裹入海濤。但大師並不喪失信心，後終於修建完成。修建後的淨光塔金鮮碧明，猶如天降之佛塔。用的工錢不過十萬，而工役皆是善工也。
江心寺的蘭隱逸禪師欲建萬佛閣，但年老力不勝，託付逆川建之。大師應允，不日而成。明朝建立，太祖皇帝特地詔令江南十位高僧在鐘山(在今江蘇南京市)設立無遮法會，賢聖道俗，上下貴賤，悉無遮攔。師作為當時江南十大高僧之一，參加了這次規模宏大的法會。在法會上，他升座弘法，前來聽講的人數以千計，盛況空前。法會結束之後，大師又回到浙江，到錢塘府(今杭州市)的淨慈寺擔任住持。期間，師奉詔再至南京，僅僅四個月時間，沐浴書偈而逝。時值明太祖洪武十三年(1373)八月二十日。
逆川大師生前著述很多，有《五會語》若干卷、《善財》五十三卷和《參偈》一卷，並行於世。編撰大師《別傳》留存於世，可見一代高僧大德在人世間的大慈大悲精神，其歷經近700年而不衰。
實際寺，位於浙江省溫州市甌海區茶山大羅山西麓，始建於元朝之前，明洪武初年高僧逆川大師重建。因寺四周有龍虎門、蓮花巖、觀音洞、蒦絲潭、金鎖嶺等五大美景，故又有「五美園」之稱。鬥轉星移，世事滄桑，古寺幾經興廢。清光緒二十七年（一九○一年），山門又遭火災，二年後，在信眾的支援下，重建金剛殿、大雄寶殿各二間，宣統三年（一九一一年）又增修兩軒樓。一時香火轉盛，住僧達三十多人，擁有水田，山林等許多廟產，每年僅楊梅收入就達五百銀元，從上世紀四十年到六十年代，由於國民黨駐軍的騷擾和「十年浩劫」的破壞，住僧星散，佛像法器蕩然無存，寺宇敗落不堪，上世紀六十年代改為茶山中學。
實際寺後院植有一株400多年樹齡的銀杏，每當深秋初冬的季節，銀杏燦爛，落葉繽紛，遍地金黃，寺院在古杏的襯託下更具禪意！
資料來源：《大羅山志》《甌海志》
攝影：夢回軍營(歐巴馬》
整理：張崇珍