公元前586年，猶太王國被滅之後，大批猶太人被淪為「巴比倫囚虜」。這樣，巴比倫逐漸發展為猶太人最主要的文化和精神中心，集中了許多有影響的猶太賢哲和宗教研究人員，形成了一個享有很高威望和領導地位的學者階層。他們以維護猶太教傳統及猶太精神價值為己任，潛心研究神學，著書立說，在公元2世紀至6世紀之間編纂了猶太教口傳律法集，即《巴比倫塔木德》和《巴勒斯坦塔木德》，統稱《塔木德》，形成了塔木德文化。由於《巴比倫塔木德》編纂於《巴勒斯坦塔木德》之後，經精通摩西律法的拉比們的研究，更主要是猶太實際生活中的實踐，所以其律法權威性遠遠超過《巴勒斯坦塔木德》。一般意義上的《塔木德》指的就是《巴比倫塔木德》。 [1]
在整個中世紀，歐洲猶太人對《塔木德》的研究非常活躍。時至今日，猶太教正統派仍然認為，載於《塔木德》的律法乃出於上帝的啟示，對這部律法集的詮釋和補充工作仍在繼續。
1948年以色列復國，猶太文化得以復興，《塔木德》再次受到重視。猶太教正統派認真研習著《塔木德》，並試圖爭取將《塔木德》定為以色列國的大法。
《巴比倫塔木德》全書約40卷，分為6部：一為農事、二為節日、三為婦女、四為損害、五為神聖之事、六為潔淨與不潔，共250萬字，全部用希伯來文寫就。這部巨著不僅是一部注釋《聖經》律法部分的權威經典，而且是一部豐富多彩的文學作品。其內容除宗教訓誡和道德說教外，還包括大量的神話故事、歷史傳說、民間習俗，乃至天文地理、醫學算術及植物學知識。它不是史書或百科全書，卻包羅萬象，成為猶太智慧的源泉。整部作品通俗易懂，睿智雋永，成為猶太人行為處世的指南，同時也對處於流散狀態的猶太人維護民族統一性、加強凝聚力起到無比重大的作用。對沒有自己的祖國並流離失所的猶太人來說，《聖經》和《塔木德》就是祖國。孩子們從父母那裡接受關於戒律和生活習俗的教育，並在猶太教會中接受拉比（猶太教教士）的教導。這樣，在成長的過程中，他們就會強烈地意識到自己是猶太人。
《塔木德》凝聚了上千年來2000餘名猶太學者對自己民族歷史、民族文化、民族智慧的發掘、思考和提煉，是整個猶太民族生活方式的航圖，是滋養世代猶太人的精神支柱，是其他民族的人走進猶太文化，接觸猶太智慧的一扇必經大門。《塔木德》早已成了猶太人真正的衣缽。到處流浪的猶太人，隨身攜帶著這本書，以此去追求自己的夢想。
《塔木德》中的經典語錄下面我們共同學習《塔木德》中的經典語錄：
絕對的公平並不存在高度重視團結的力量僅僅知道不停地幹活是不夠的重視律法，重視守信守約把罪惡和犯罪之人區別對待一個人的心態好比琴弦要抓住一個主要目標不為沒把握的事情而等待對孩子具有一種帶有神聖感的情感堅持學習才不會在人生之途迷失極端重視科學和知識教育和宗教一樣神聖根據《塔木德》的教導開展教育智慧是人生無價的財富凡事都有解決的竅門越是「不可能的」事做起來越順當事實的真相往往並不是黑白分明的誘使對方產生錯誤的「想像」利用貪婪的人身上的破綻面對一個無賴的時候可以破例不要害怕保持與其他人不同的立場不重視權威的性格成功和失敗都是習慣腳踏實地，循序漸進超越自我，真正成功必須加倍努力以謀求生存依靠自己的努力爭得機會最重要的是明確奮鬥的目標努力把你的夢翻譯出來把你的心專注在一個地方機遇只偏愛有準備的頭腦風險越大，獲益越多要能夠承受所發生的事情依靠忍耐度過困難時期性格要像「薩布拉斯」永不喪失生活的信心要有耐心去等待成功的到來腳踏實地去做，沒有完不成的任務耐心地等待在意想不到中獲得成功要有勇氣去改變自己能改變的事明白什麼是值得冒的經濟風險賺錢主要靠知識和智慧善於思考把握一切可能獲利的機會你的頭腦是你最有用的資產做一個善於發揮自己才智的人靠自己的判斷對市場做出分析眼光盯著未來對自己不利也不能違約每次生意上的合作都是初交說出商品的優點也是誠信的表現借別人的鞋子比赤腳走得快保全借貸人的飯碗不盲目涉足自己不熟悉的領域合約要考慮的是合法而不是道德能多賺錢的時候就不必客氣不要把儲蓄變成嗜好要想賺錢，就得打破既有的成見八分的緊張和二分的鬆弛三天喝一次的酒是黃金不能為了一頓雞鴨魚肉而讓其他日子挨餓把手放在《聖經》上信守諾言的約束絕對不允許毀約違約者必須遭到報復憎恨罪，不憎恨人努力彌補或迴避自己的弱點不要把自己的不順歸結於外在因素時間就是金錢人生的價值在於不斷進取超越從前的自我善於施捨，善於募捐讓金錢在回饋社會中散發溫暖交際本領可使你利用外界的無限能量和優秀的人接觸要能與人和諧相處不可與汙穢者為伍入鄉隨俗，儘量和別人一致己所不欲，毋施於人做一個願意聆聽的人勇於接受別人的意見給人改過的機會做一個以德報怨的人禮貌和熱情是人際交往的潤滑劑首先要了解事情的全部真相疑心是魔鬼孝敬父母，兄友弟恭要樹立防止受騙的意識只有美德永存對惡要嚴加防範不能隨便許諾沉默不會使人後悔必要的時候可以說謊在私下能夠約束自己才是真正的神聖不要不義之財用行動去體現美德真正的智慧總是與謙虛相連把謙虛謹慎當作人生的第一美德來培養別讓嫉妒損害侵蝕你不要散播謠言先由小河川開始忍耐是一種高素質的象徵注意服飾打扮《塔木德》的幸福智慧——適度享樂而不忘道德人生的意義就在於獲得幸福越賢明的人越會笑合乎情理地對待愛人的過失要有積極、正確地追求快樂的強烈意願儘量以積極的心態去面對各種處境駕馭和擺脫痛苦不為明天而憂慮適度享樂而不忘道德把擁有錢當作快樂戒除吝嗇貪婪的習性在花費方面量力而行是非常必要的賺錢不難，用錢不易投資於比金錢更有價值的時間果實甜美自然蟲多，財產龐大煩惱也多。投入多少不能用金錢來衡量，而是要用時間來計算。而且在時間和金錢這兩項資產中，時間是最寶貴的。錢看作一種交易的媒介。很多人都認為價值是用金錢來計算的。實際上，價值是要用時間來計算的，因為時間比金錢更重要。如果想獲得財富，就必須投資於比金錢更有價值的東西，那就是時間。時間的價值就像金錢的價值一樣：完全體現在如何使用上。捨不得花費時間去獲取更多的幸福，去使更多的人幸福的人，就是虛度年華。建立人際網的媒介就是猶太教的教義。「要以兩倍於自己說話的時間傾聽對方的話。」羅斯柴爾德家族的家訓就是「少說」首先應該傾聽對方的話，建立信任關係，才能獲得成功。猶太人的生存法哲之一是培養勤勉的習慣。「僅僅知道不停地幹活顯然是不夠的。」一個人即使再勤奮，也擔當不了多少的工作量。關鍵在於他是否有能力讓他的下屬更加勤奮。如何將手上的資源最充分地加以利用，而不是對自己最充分地加以利用，這是企業家同勞動者的區別。懂得和善於利用別人的人，才是幹大事的人。懂得運用和發揮別人的才幹。勤勞是一個人成功的必要條件。與其默默無聞地埋頭苦幹，不如多動些腦子！《塔木德》說：「不要自貶身價，以免別人看輕。」 「欲望無窮無盡，而機會卻稍縱即逝。《塔木德》中有一句極為睿智的格言：「人類有三個朋友：小孩、財富、善行。」小孩是民族的肉體存在，善行是民族的精神存在，財富是民族的現實存在。《塔木德》說：「對於猶太人，學習是一生的課題。」將生活看成是在你前面無限延伸的、漫長的、渺無盡頭的道路，你只有堅持學習，不斷地努力向前走，才不會在知識就是財富。《塔木德》指出：「教育和宗教一樣神聖。」寧可變賣所有的東西，也要把女兒嫁給學者；為了要得學者的女兒，就是喪失所有的一切也無所謂。猶太人成功的第一個關鍵就是重視教育。《塔木德》上說：「你只要活著，智慧就永遠跟著你。」「假如有一天你的房子被燒了，你的財產就要被人搶光，那麼你將帶著什麼東西逃命？」「有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什麼嗎？」因為智慧是任何人都搶不走的。你只要活著，智慧就永遠跟著你。決定正確決策和行動的是明智《塔木德》上說：「辦法總比困難多，凡事都有解決的竅門。」《塔木德》上的一句著名的格言是：「開鎖不能總用鑰匙；解決問題不能總靠常規的方法。」人生的大門往往是沒有鑰匙的，在命運的關鍵時刻，人最需要的不是墨守成規的鑰匙，而是一塊砸碎障礙的石頭！獨立思考，懷疑一切《塔木德》上說：「有些爭論連上帝都無法裁決。」《塔木德》上說：「儘量不要說謊；在特殊的情況下《塔木德》上說：「你沒有破綻，就不會上當；騙人的人身上，也一定有漏洞。」《塔木德》上說：「不能空口白舌說謊——當你面對一個無賴的時候，可以破例。」三、《塔木德》的成功智慧——神讓人只能通過黑的部分去看東西猶太人懂得，應當謹慎地對待他人的意見，並且能夠容易地從所謂的勸告者那裡獲取動力。《塔木德》上有一句諺語：「成功和失敗都是習慣。」猶太人相信：健康和富足都是習慣的產物。對任何小事都不可掉以輕心《塔木德》中有一句流傳甚廣的格言：「羅馬不是一天建成的。」人與人之間的差距主要在業餘時間。《塔木德》上告誡後人：「別想一下就造出大海，必須先由小河川開始。」《塔木德》上說：超越別人，不如超越自我。儘量地學些不同的事物，將它們組合起來，才會有新的智能和洞察力產生，這些不同的事物相互影響之後，往往會有許多新的創見。《塔木德》上說：「必須加倍努力以謀求生存。」《塔木德》告誡人們說：「凡是自己所能做的事情，都要自己動手去做，絕不可以求神幫忙。」猶太人認為，克制自己是成功的基本要素之一！《塔木德》上說：「一位百發百中的神箭手，如果他漫無目標地亂射，也不能射中一隻野兔。」完成自己所能的是人，完成自己所希望的是神《塔木德》上寫著：「希望完成自己所能的是人，希望完成自己所希望的是神。」《塔木德》說：「一個沒有翻譯出來的夢，就像一封沒有拆開的信。」《塔木德》中寫道：「得到太多，必有所失。」「把你的心《塔木德》說：「每個人的機會都一樣多，但是每個人對機會的識別和把握能力是不同的。一是知識的積累。二是思維方法的準備，《塔木德》上說：「在別人不敢去的地方，才能找到最美的鑽石。」別人都能看見的機會不是機會。「人的眼睛是由黑、白兩部分所組成的，可是神為什麼要讓人只能通過黑的部分去看東西？」這本書自己的回答是：「因為人生必須透過黑暗，才能看到光明。」《塔木德》說：「失去金錢，只是失掉半個人生；但是失去勇氣，則一切都失掉了。」堅忍，是所有成就大事業的人的共同特徵。《塔木德》上有一句格言：「成功就是將簡單的事情重複做。」《塔木德》上說：「有耐心的人能釣到大魚。」《塔木德》上寫道：「當壓力出現，迫使我們改變自己的法規時，我們要不顧一切地戰鬥，即使面臨強敵也要戰鬥，生命不息，戰鬥不止。弗雷德·艾倫所言：「世界就像磨刀石，而生活便是那待磨的刀具。」四、《塔木德》的經營智慧——借別人的鞋子比赤腳走得快《塔木德》上說：「偉人經常犯錯誤，經常要摔倒，但蟲子不會。因為，它們做的事情就是挖洞和爬行。」《塔木德》說：「聰明的人不會特意到大路上去拾金子。」《塔木德》一書中就說出了「信息是有價的」。《塔木德》說：「獨特的眼光比知識更重要。」「你的頭腦是你最有用的資產，但如果使用不當，它會是你最大的負債。」「用積極的態度去追求財富。」《塔木德》說：「要相信你自己的判斷，任何人的意見都不十分可靠。」《塔木德》說：「最昂貴的鑽石總是埋藏在不易被發現的地方的。」《塔木德》上說：「契約與合同一旦籤訂，就沒有協商的餘地了。」《塔木德》要求：「立誓之事就是對自己有害也不能反悔。」《塔木德》要求：「把每次生意都看作一次獨立的生意，把每次接觸的商務夥伴都看作第一次合作的夥伴。」「每次都是初交。」在生意場上，守信是一種基本道德；而謹慎則能避免因對方的失信給你造成巨大的損失。《塔木德》說：「沒有能力買鞋子時，可以借別人的，這樣比赤腳走得快。」生意的成功＝他人的頭腦《塔木德》上有這樣一句話：「箭法再差，多射幾箭也可能碰在靶子上。」《塔木德》說：「沒有哪種行業比另一種更好。」《塔木德》說：「如果真正給別人提供了方便，你也一定會從中受益。」「絕不要廉價出售我們的商品」，這是猶太人的信條。選擇那些昂貴的消費品來經營。《塔木德》說：「一塊沉入紅海的金子和一塊石頭沒有什麼區別。」俗語講：「有錢不置半年閒」《塔木德》上說：「要想有大的作為，就得打破既有的成見。」五、《塔木德》的生活智慧——努力彌補或迴避自己的弱點追求實實在在的東西《塔木德》說：「能夠得到的東西，才有價值。」要學會區分一種評價是破壞性的還是建設性的。要經常決定一下，某些事情是否值得心煩。《塔木德》上說：「一張弓如果一直繃著，即使是鋼做的，也會失去彈力。」《塔木德》上寫著：「早晨的酒是石頭，中午的酒是紅銅，晚上的酒是白銀，三天喝一次的酒則是黃金。」節制在肉慾中是適度，它是確保一種更純潔或更充分的享樂。節制才是一種美德，也就是一種優點使我們註定陷於缺乏、不滿足或不幸的無止境的欲望只是病態的想像。《塔木德》上有這樣一句格言：「寧可一輩子只吃洋蔥，也不願為了飽餐一頓雞鴨魚肉而讓其他日子挨餓。」「面對《聖經》仍不誠實地面對自己的人，應該下地獄。」猶太人的一句經商格言是：「絕不漏稅」。《塔木德》中留下這樣的警句：「遵守契約，尊重契約，你獲得的將不只是尊重」，「契約是衡量一個人道德品質的天平」，「不講誠信會受煉獄的懲罰。」《塔木德》上說：「有善就有惡；有小麥，就容易滋生秕稗。」《塔木德》上說：「錢是可以借用的，而時間絕不可以借用，時間遠比金錢寶貴。」《塔木德》說：「超越別人的人，不能算是真正的優越；超越從前的自我，才是真正優越的人。」六、《塔木德》的交往智慧——人和人的基本權益都是平等的專業本領只能利用自身能量，而交際本領則可使你利用外界的無限能量。一個人要和那些優秀的人接觸。猶太經典《塔木德》中有一句話：「和狼生活在一起，你只能學會嗥叫，和那些優秀的人接觸，你就會受到良好的影響。」你與之交往的人就是你的未來！《塔木德》認為，不能與人和諧相處，不能容納別人的缺點和短處，是一個人失敗的根源。要做一個平易近人的人，和別人打交道要輕鬆自如。《塔木德》說：「與汙穢者為伍，自己也得汙穢；與潔淨者相伴，自己也得潔淨。」建立友誼需要不斷地付出從別人的角度考慮問題「眾人著衣時莫要裸身，眾人裸身時莫要著衣；眾人就坐時莫要站立，眾人站立時莫要坐下；眾人哭時莫要笑，眾人笑時莫要哭。」在談判的時候，為了得到對方的認可與接納，就首先使自己在某一方面與他們相似或相同，這樣就有了達成更多一致的基礎。「不要向別人要求自己也不願意做的事情《塔木德》上說：「你如何待人，人如何待你。」 「做一個好的聽眾。鼓勵他人談論他們自己。」《塔木德》說：「不要自以為是，直到死的那一天！」《塔木德》說：「只有蠢人和死人，永不改變他們的意見。」《塔木德》說：「剛愎與衝動，就是愚蠢的明證。」《塔木德》上說：「請保持你的禮貌和熱情，不管對上帝，對你的朋友，還是對你的敵人。」人不應視自己的生命價值高於他人；一個人自己的生命價值決不低於他人。世界是複雜的，絕不能輕信任何人。《塔木德》說：「對於撒謊者最大的懲罰，就是當他說真話時也沒人相信。」《塔木德》說：「假如你想活得更幸福，更快樂的話，就應該從鼻子裡充分吸進新鮮空氣，而始終閉緊你的嘴巴。」「不要說得太多，聽的分量要有說的兩倍。」《塔木德》又說：「神為什麼給人兩個耳朵，卻只給人一個嘴巴呢？這是因為神要告誡我們：聽的分量要有說的兩倍，因此才這麼做的。」《塔木德》：「應該由心來操縱舌頭；而不應該由舌頭來操縱心。」「沉默不會使人後悔。」我們往往不善於等待，而等待往往是適用於各種情況的一種策略。沉默可以調節說話和聽講的節奏。沉默在談話中的作用，就相當於零在數學中的作用。《塔木德》鼓勵人們在兩種情況下可以說謊，一種是當別人買了東西，來徵求①言不由衷②真話假說不誠實，並不表示就一定罪大惡極「慎獨」《塔木德》中寫道：「真正的清白和真正的誠實是可以從一個人對待金錢的態度上看出來的。只有在金錢問題上可靠的人，才可以被看作是清白、誠實的。」《塔木德》中這樣要求：「要以對待上帝一樣謙卑的態度去對待你身邊的人。」《塔木德》說：「人的心胸，應該比紅海更廣闊。」《塔木德》說：「嫉妒、貪慾和野心，驅人於死地。」遇到小道消息時，你也要快速地逃開。」請記住，新人在工作的頭三個月，要觀察、學習、忍耐，做一個有心人。《塔木德》的忠告是：「如果你的表現不盡人意，首先要採取的行動是以退為進。忍耐是一種高素質的象徵，不能忍耐的結果往往不得不需要更長久的忍耐。人生的意義，就在於獲得幸福。一是利他目的的實現，叫做「為他人的幸福」或「集體幸福」；一是利己目的的實現，叫做「為自己的幸福」或「個人幸福」。人們只有為了同時代人的完善、為了他們的幸福而工作，他才能達到完善。物質幸福是物質方面目的的實現。創造性的精神幸福如著書立說、作曲演唱、雕刻繪畫等；消費性的精神幸福如對文藝作品和表演的欣賞等。《塔木德》說：「生物中只有人會笑，而越賢明的人越會笑。」快樂或隨時保持人的思想愉悅的觀念，能夠在漫不經心的練習中巧妙地、系統地培養出來。猶太人認為，在商業或私人交際中，無言常常是最好的選擇之一。正確的交流由兩個方面構成：既被人關注，又關注別人。需要工作，更需要家庭在婚姻中要學會忍耐婚姻中男人要學會忍耐，女人要學會裝聾作啞性，是生命的河流，一旦乾涸，就會帶來災難性後果。保持和諧的夫妻關係，是避免婚姻的災難最有效的手段之一。快樂，一方面取決於客觀實際；另一方面則取決於認知、思維方式。」伊壁鳩魯也說：「人類不是被問題本身所困擾，而是被他們對問題的看法所困擾。」猶太人認為，賺錢是為了生活，但生活並不是為了賺錢。生活的終極目的就是為了追求快樂，不要把貧窮當成不快樂的理由，為了快樂，我們不妨也為自己找個藉口。對痛苦的控制無非是兩種方法：一是擺脫，二是引導。擺脫痛苦最成功的辦法就是尋找慰藉和轉移注意力。我們心靈平靜的程度取決於我們能否生活在現在時。理想的人格決不是那種閉眼不看世界、逃避塵世樂趣的禁欲主義者，而是知道如何享受生活卻又能不越出一定限度的人。善於控制和改變自己的不良習慣「錢不是罪惡，也不是詛咒；錢會祝福人的。」「錢會給予我們向神購買禮物的機會。」「身體的所有部分都依靠心而生存，心則依賴錢包而生。」不僅認為錢是人賴以生存的基礎，而且認為錢會給人帶來好運，並作為敬神的工具。錢成為一種獨立的並凌駕於其他尺度之上的尺度。幸福是無法用金錢買到的。即使你有錢，也無法買到別人對你的尊敬、無條件的愛情、天賜的健康。金錢能夠買到舒適，促進個人自由，但一旦鑽到錢眼裡，金錢就會束縛個人的自由。一心只想著錢的人，始終只是一個非常可憐的生物。不要養成無限制地省錢存錢的壞習慣，這一點是每個聰明人都必須小心在意的。對金錢的崇拜——而不是金錢本身——是罪惡的淵源。《塔木德》說：「放在自家錢櫃裡的金錢的閃光，只能吸引它的所有者毫無價值的注意力，正如螢火蟲的輝光只能把自己暴露給它的捕捉者。」凡吝嗇的人都是金錢的奴隸，而不是主人。為錢而錢，為財而財，斂錢、斂財是這類人的最大嗜好吝嗇貪婪者金錢、財富都不缺，然而其靈魂、其精神卻是在日趨貧窮。吝嗇實際上是吝嗇者為自己頭上套上的一條無形的精神枷鎖。它使人成為金錢的奴僕，使人活得不自在、不痛快，甚至使人卑鄙和齷齪。錢是靠賺出來的，不是攢出來的。《塔木德》所強調的智慧：錢是靠賺出來的，而不是靠剋扣自己攢下來的。《塔木德》說：「當用則用、當省則省。」「花一塊錢，就要發揮一塊錢的學會花錢，是致富的一個必要條件。社會中有了一種怪現象，越窮的人，越不喜歡廉價品。在花費方面量力而行是非常必要的。《塔木德》說：「金錢可能是個慈悲的主人，同時也是能幹的庸人。」「賺錢不難，用錢不易。」「有要求公平並不是錯誤的心理，但是，如果因為不能獲得公平，就產生一種消極的情緒，這個問題就要注意了。普拉格的《快樂是嚴肅的題目》感恩之心是快樂的秘訣。做父母的應該好好教導孩子知道感恩與滿足。「上報四重恩」（三寶恩、父母恩、國家恩和眾生恩）塵世是一座美妙的凡人誕生之時雙拳緊握，去世之時兩手鬆開，這是什麼道理呢？因為凡人出生時想要掌握世上所有的東西，一旦撒手人寰就得拋下一切空手而去。「金錢能夠儲蓄，而時間不能儲蓄。金錢可以從別人那裡借，而時間不能借。人生這個銀行裡還剩下多少時間也無從知道。因此，時間更重要。」