故事出自清朝袁枚《子不語》。
一、鬼物怕鹽
袁枚有一個朋友叫丁憲榮，此人乃山東諸城人。據丁憲榮所說，在諸城縣有一個殷家村，殷家村附近有個煤礦，一度非常繁盛，足足開採了二三百年。
那地方不時發生礦難，不少人死在礦道中。老百姓都說在礦道中有一種怪物。怪物外貌像人，卻沒有實體，就是一團黑氣，高有三米多，經常夜出晝伏。
每當有路人經過礦道的時候，黑氣一般的怪物就會忽然出現，出現時還會爆發出猶如鬼叫一般的笑聲，讓人心驚膽寒。笑聲結束那團黑氣就會撲向人群。黑氣中滿是腥臭，讓人一嗅就會暈倒。
殷家村的老百姓互相告誡，都提醒不要從古礦上方經過。一旦到了黃昏，那地方就再沒有人來往。
有一個鹽販到鄉間販鹽，因為貪杯醉酒，迷了路徑，胡亂中走到了古礦所在。當時已經是晚上十點左右，鹽販走著走著，忽然前面發出厲聲長嘯，一團黑霧湧出，朝那鹽販撲去。
鹽販大驚失色，停下擔子抽了扁擔，打向那團霧氣，但那鬼霧只是一團陰氣，並沒有實體，扁擔根本打不傷它。心驚膽戰之時，鹽販抓起一把鹽向鬼霧灑去，那鬼霧竟然如被劍士射傷一般，立刻退去，鹽販大喜，將筐中的鹽盡數潑出，然後轉身就逃。
第二天天亮，鹽販子叫上了親戚朋友，返回那地方查看。他丟棄的鹽袋還在地上，擊中鬼霧的鹽卻都變成了紅色，地上還有點點血痕，空中迷霧著腥臭之氣。
從此後，那怪物竟然就消失了。
眾人都不明所以，後來還是一個路過諸城的茅山道士解釋說：「礦道中怪物，當是陰魂凝聚，此等鬼物最忌陽氣，鹽與雞血狗血一般，皆有闢邪之用。」
在西方的故事中，牧師經常用鹽來驅散惡靈，與茅山派的觀點如出一轍。
二、金能退鬼
乾隆年間常熟縣有個百姓二更天回家，忽然看見有一個人穿著紅色褲子黑色靴子，手持火把當街站立。怪物有腿有腳，從腰以上卻都看不見。那人大吃一驚，知道是見鬼了，立刻逃入附近的親戚家中，怪物感知動靜，瘋狂追擊。那老百姓抓著身邊的一個銅盆，朝怪物打去，那怪物竟然一化為五。百姓心驚膽戰，將大門緊鎖，大聲呼嚎，四周鄰居紛紛跑出家門觀看，那五個沒有頭臉的怪物才消失不見。
幾乎同時，巡城士兵看到河面上有船隻浮現，船上坐著許多人，都穿著紅褲子黑靴子，同樣沒有頭臉。巡城士兵也很害怕，開火槍射擊，每個怪物都化為多個。幾個呼吸間，河面上到處都是紅褲黑靴的怪物。
凌晨時分，那些怪物還湧上岸來，衝入城內，常熟縣縣令驚惶不安。縣令與城中一個道士頗為相熟，立刻前去請教，道士登上城樓觀看，說：「此陰兵也！」
按那道士所說，那沒有頭臉的怪物是過境的陰兵，縣令詢問用什麼方法才能驅散怪物。
道士說軍隊聞鼓而進，鳴金收兵！
於是縣令招來士兵，讓他們用力敲鑼，整個縣城哐哐哐響了一夜。清晨，那群怪物果然消失不見了。
其實，道士並沒有對縣令說實話。陰兵之所以會退散，並非因為「鳴金收兵」，而是因為鑼聲響亮，茅山派捉鬼驅邪，經常要搖動鎮魂鈴。鬼沒有實體，卻無法逃避音系攻擊。
三、棗核治殭屍
河南一帶有個風俗，人死之後都將棺材停放在野外，並不及時埋葬。屍骸吸收月之陰氣久了，必然發生變異。殭屍作崇的事情時有發生，當地百姓常受其禍，苦不堪言。
後來有位茅山道士路過，傳授他們一個治殭屍的法門，既簡單又有效。
殭屍攻擊人類，最常見的手段就是雙手摟抱，張口啃咬。殭屍的力氣極大，凡是被它摟抱的人，都再難掙脫，就算將殭屍的兩隻胳膊砍斷，殭屍的指甲也會深入那人肌肉，始終不會脫下。許多人都是因此被殭屍活活勒死。
茅山道士所說的法門非常簡單，就是將棗核七個釘入殭屍的脊背，殭屍的手必然會鬆開。如果僅僅是剛死不久的屍體詐屍，那麼，僅需一枚棗核就夠。
這是因為殭屍是凝聚陰氣才能行動，棗核乃至陽之物，因此能克制殭屍。