上世紀九十年代，港劇鬼片，屢有畫符念咒、驅鬼降妖的茅山道士，這茅山道士與鎮江句容的茅山有何關聯呢？
茅山道士，來源道教的「茅山宗」一派。茅山宗是以茅山為祖庭而形成的道教派別。其宗承上清派，是上清派以茅山為發展中心的別稱。茅山宗之弟子，稱為茅山道士。
茅山位於江蘇省句容、金壇兩市交界處，距南京約60公裡。是江蘇省境內主要山脈之一。茅山因山勢曲折，形似"已"字，故名句曲山。
西漢時期，陝西鹹陽茅盈、茅固、茅衷三兄弟，來此築庵，修道行善，益澤世人。遂被供奉為「三茅真君」。也因這三兄弟的故事，把句曲山改稱為三茅山，簡稱茅山。
茅山秀而宜人，蜿蜒而伏，「山美」、「洞奇」,有九峰、十九泉、二十六洞、三十八池之勝景，層巒疊嶂，雲霧繚繞，氣候宜人。被後人稱為："第一福地，第八洞天"，享有"秦漢神仙府，梁唐宰相家"之美譽。是理想的結庵修道之地。
茅山自古就是道教名山，是道教上清派的發源地，被道家稱為「上清宗壇」，是中國道教茅山宗的搖籃。
道家學派自老子歸隱後，後人在老子的哲學基礎上發展為全真道與正一道兩大系統。
全真道派，也稱全真教和全真道，名字取自「全道合真」之意，是道教的最重要的宗派，由王重陽所創立。
全真派道士修行方式以內丹為主，不尚外丹符籙，主張先修性，後修命。全真派的道士出家，在宮觀內修行，不食葷。
正一教由天師道祖天師張道陵所創立，漢朝時又稱為五鬥米道。元朝以後，分為上清派、靈寶派和天師道等宗派，正一教以《正一經》為主要經典，不重修持。
正一派道士一般是居家修行，可以飲酒，不持葷戒，也可結婚生子。正一派很平時主要以齋醮和符籙為主，比如畫符念咒、驅鬼降妖、祈福禳災等等。影視作品裡的道士作法除妖大多都是以正一派為原型。
茅山道教是正一道符籙派，茅山是正一派道教的主要道場。茅山派算是正一派的一個分支，一個小宗派。
上清派祖師楊羲等和東晉煉丹家葛洪，都先後在茅山修煉過。茅山宗的實際開創者是陶弘景。
陶弘景在南齊做了14年閒官，永明十年，辭官茅山做了隱士，居住在金壇華陽洞，自取道號「華陽隱居先生」。
陶弘景繼承發展了楊羲、許謐所傳的上清經，編纂了上清派早期的教義、方術等兩百餘卷道經，在茅山弘揚上清經法。後來逐漸發展演變成了以後的"茅山宗"。
自陶弘景以後，茅山宗人才輩出，到唐宋時期，茅山宗發展到了頂峰，出了有名的王遠知、潘師正、司馬承禎、李含光等茅山道士，得到了大唐宗室的尊崇。宋朝至明朝時期茅山宗與各派所融合，不復存在。
茅山道士多是以捉鬼降妖而名聞於世的，其實茅山宗的教義精華卻跟這些毫無瓜葛。之所以有這樣的名聲，一則是後世弟子為了騙吃騙喝，而愚弄鄉民所至，二則是那些無知信徒們誇大其詞，以訛傳訛造成的結果。
到了清代，皇家信佛，道家受到了極力排斥。近代科學的興起，更是讓道家瀕於絕境。道門子弟也大都由此沉淪，以至真正的道士越來越少，反而那些假道士、真神棍們卻越發地猖獗起來。
有興趣的朋友，可以到茅山景區遊覽，感受道教文化。
現在茅山道教場所共有二宮一觀，即九霄萬福宮、元符萬寧宮、乾元觀。
九霄萬福宮始創於西漢年間，位於茅山主峰大茅峰之巔。
元符萬寧宮坐落在茅山積金峰，與大茅峰遙遙相望，這裡的老君（老子）露天神像是目前世界上最高的道教神像（已入選金氏世界紀錄）。