茅山的地理位置,是現在的江蘇省句容市。茅山原名叫句曲山或肺山,因為西漢時期茅山派的祖師爺三茅真君,在這名座山之中修道成仙之後方才改名為茅山。
中國歷史上在茅山修煉的道士有很多,比較著名的有:馬朗、陸修靜、孫遊嶽、陶弘景等。其中陶弘景是南北朝時代著名的人物,當時人稱「山中宰相」,也是中國歷史上著名的醫藥家、煉丹家和文學家。陶弘景在茅山創立了上清道團,遵:紫虛元君魏華存、至徳真君楊義、至仁真君許穆、為元真君許緯為茅山派的前四代宗師,供奉上清派的最高神仙元始天尊,茅山派的傳承有《茅山志》為記載,茅山派一代又代傳承至今。
筆者早年曾經拜茅山道士為師,傳承與修煉茅山法術多年。
什麼是法術呢?據《雲笈七籤》記載,法術主要是符、氣和藥。其中的「氣」是道教中很神秘的一個概念。神仙會變化,正是因為「氣」在變化,只是「氣」的不同組合而已。就如同當代科學所發現的,同樣是碳原子,不同的組合方式形成了鑽石和石墨的不同。
道教中有「一散形為氣,聚形為太上老君」的說法。任何變化,不過是氣的重新組合。這就是道教修煉成仙的理論。另外關於法術的解讀還有法、術兩種說法,其中術中的符、咒、靈圖、降妖、攝魂等指的就是降妖捉鬼、渡世救人的一些方法。
但其最終卻是要藉此來達到修行的目的。歷史上茅山道士多是以捉鬼降妖而名聞於世的。只可惜茅山法術在流傳過程之中絕大多數失傳,而今天流傳下來的,基本上都是一些民間法脈。在這些民間法脈之中,包括一些:祝由術、圓光術、通靈術、五雷術等等。這些只不過是道教中「氣」的一些變化方式而已,而這些法術如果和奇門遁甲時空配合使用,確實有的時候能達到事半功倍的效果。
現在大部分人對於法術還是有持質疑態度的,也有一些人認為「法術是未解之謎或是超越科學和常人認知」。但是一句話常說「任何非常先進的技術,初看都與法術無異」法術目前有一部分被定義為騙術魔術,另外一些仍然還是未解之謎。在筆者多年修煉法術的法術奇門過程之中,發現法術確實有一些是可以配合調整的輔助方法,而不是百發百中的神術。這些方法操作起來是絕對有限的,無論什麼時侯,任何人也違背不了自然的規律。
在崇尚科學的今天,我們要有辯證的方法來看到這些民間道法。不能把它當成百發不中的仙術,也不能把它當成迷途之人的心理雞湯,更不能幫它當成賺錢的工具。
法術只能是輔助的手段和民間的方術文化以及對未解科學的探索。苦是學習法術的人要是舍本求末,將在求法的過程之中會越走越遠,法術是我們配合奇門遁甲之中,時空運籌的一些方法,參考一些民間道法而成,需要說明的是,這些方法不是對於任何人都能夠適用,希望大家在閱讀的過程之中有客觀凊楚的認識。
切記:信而不迷,謂之正信,深迷深信,謂之迷信!