一、為什麼說商周玉文化是和田玉的起點
在歷史上，殷人信鬼，又喜歡收藏美玉。
在殷商時期，結合西部玉器的材料與東部製造琢玉的玉器技術的優勢，玉器的規模和數量變得龐大起來。
在殷墟婦好墓中，有多達7 5 5件玉器陪葬。
對應到婦好的特殊身份，玉器的作用是顯而易見的，在當時的社會潮流下，用玉器的天然形狀，進行簡單的磨製和加工，所以，很多的玉器都是在材料上儘可能的保留下來，而用來雕琢的玉器中，圓雕玉器明顯多起來，跟這個也有關係，商周時圓雕的動物玉器是主流。
隨著不同地域文化的融合和交集，玉器的工藝在相互參照和融合的過程中逐漸成熟，其種類大大增加，被後者稱為繁榮。
因此，對玉器的品質和品味的要求越來越高，只有組織細膩，質地堅韌，色彩溫和，光澤瑩潤，音質清脆，結構縝密的美麗石頭才能得到「玉」的身份。
新疆和田生產的透閃石，由於其結構細膩，純淨無暇，容易產生羊脂光澤，被認為是真正的玉石。
二、為什麼說玉文化的出現是伴隨著宗教和巫術出現的
古代巫師賦予「玉」具有驅邪的功能，因此，社會統治階層普遍認為，用玉雕琢的龍鳳神物可以保護自己，降妖伏魔，玉雕製成的獸類，可以鎮邪消災，在這樣的思潮下，對玉器的製造及形制的選擇都起到一個推進的作用，玉器的文化屬性自然已成為玉器的主流。
因此，玉器從一開始，就是人們的精神需要。
與生產力提高而出現在人們生活中的其他珍寶不同，這些珍貴的物品是由於奇貨可居，不可輕易獲得而顯得極其珍貴和稀少，諸如黃金，鑽石和珠寶礦石之類的奇特物質。
它的價值僅體現在稀缺性上，但在中國人眼中，尤其是在古代中國人眼中，玉是非凡的，它是無價的，它有生命和靈魂，它的品格是高貴的，甚至是穿著和佩戴它的人會模仿它的美德並培養自己的德行。
這也是東西方文化在對「玉」這個物品的處理角度不同，所反映出來的文化價值上最大的區別。
三、誰才是最早的玉雕師？
最早是沒有玉器琢磨師這個職位的，我們現在稱之為「工匠」。
在遠古時期，這個職業和身份的人不同凡響，實際上應該是巫師的身份，這樣的解釋也就說明了為什麼所有的玉器早期的雛形有大量的類似之處的原因。
這一類人一定是群居生活開始後，在早期的部落中有一定影響力的人員擔任，在大家開始學習嘗試農耕和圈養禽獸，有一種人開始利用琢磨出來的玉器與天神溝通，他也漸漸脫離了最原始的勞作和狩獵等活動，他的主要職能就是在尋找特殊的石材進行磨製和紋飾的設計，並且在特定的時間組織大家進行祈福和觀摩，最早的宗教模式開始形成。
玉在這時出現就帶有一定的偶然性，也有一定的必然性。
它的作用已經不僅僅是一塊石料，而是遠古時期可以通神的媒介和「鑰匙」。
將美玉按照心目中陽、陰二氣運行的模式，琢磨出不同的造型器物，圓璧與方琮分別代表的是天地和宇宙，甚至雕刻出祖先或者神祇的模樣，通過特定的咒語和表演誇張的儀式內容，將刻畫上「密碼」式的符號，希望經由「制器 尚象」發揮「同類感通」的法力，與神靈產生對話。
這樣的儀式現在在某些古老的宗教儀式上還可以看到。
例如同樣是生活在東北遼河流域的「薩滿文化」，他們相信萬能的宇宙可以派遣神靈動物，將神秘的生命力引渡到世間，才繁衍了人類。
更由「萬物有靈」的思維中，藉助於玉器的出現，發展出中國特有的「玉文化」。
四、為什麼玉文化的出現在中國的各地會形成規模
在最熱衷玉器的新石器文化時代，中國北方和南方都有代表。
北部以遼河流域的紅山文化為主導，南部以長江流域的良諸文化為主導。
良諸文化近期申遺成功也極大地促進了玉文化的研究。
在每個考古現場，出土了大量的玉器作為殉葬物和陪葬物。
後來，齊家文化也在青海高原出土發現了大量玉器。儘管兩個地方相距萬裡，但也有類似的玉器出現，如玉璧、玉鉞，玉琮，玉圭等。
過去，許多人認為這些簡單質樸的玉器既是玉器神奇的象徵，也是部落首領權力的象徵，還是部落巫師與精神世界神靈溝通的用具。
儘管我們沒有直接證據表明在新時代使用這種類型的玉器。
但是，從每件玉器的出土發掘中可以看出，這些以玉壁或玉琮為代表的玉器，很可能是史前人們用來交換財產和部落以結盟的媒介，（昨天已經專門寫過這樣的一篇內容）。
這些文物的出現也為後來商周時期，玉器的規制和名稱，使用地點奠定了基礎。
但是，不可思議的是，在遠古時期，交通和聯繫十分貧乏的情況下，遠隔千山萬裡的人們怎麼會通過對一塊石材的選擇，一個器形的製作，一個使用的功能，而達到這麼默契的程度。
並且，只有在中國的古老文化傳統中，才會有這樣神奇和類似的製作，
按照目前我們看到的《山海經》和其他的神話故事傳說，早期的氏族部落基本也是處於不斷遷徙和游離的生活狀態，這中間的部落由於械鬥和局部的戰爭，人員的分散和俘虜、人質的交流，很多的習俗和文化也是存在著交流和溝通的。
特別是位於安徽蚌埠博物館的《塗山之會》，據《左轉》記載，「禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國」。
從考古的遺址也證實了這次集會的存在，這樣的交流和部落領袖參加的活動，可能也是遠古時期，各部落之間定期聯繫交流的重要場合和事件，在夏之前，應該就有類似這樣的活動，也為各部落的領導提供了製作和攜帶禮品的機會。
如果部落之間存在著正常的溝通和交流，也就不難理解為什麼只有在華夏的祖先這裡才能找到玉器的製作和使用痕跡了，也就能理解為什麼各地都有玉璧和玉琮等器形出現的原因了。
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