「戾氣」！從古至今令人生畏，以致改變歷史走向、人類命運的各種瘟疫，到底是怎麼產生的？而今，鍾南山、張文宏、李文亮以及高福們，說對說錯，都未脫病理學、細菌學、醫學等專業範疇，但似乎說得都不夠透徹，我們不妨把視角擴展開，別「就醫論醫」，只困在一個小圈子裡打轉轉，來聽聽明代名醫兼思想家的吳又可先生是怎麼說的吧。
吳又可出過一本非常重要的書：《溫疫論》，這是中醫溫病學發展史上具有劃時代意義的標誌性著作，是中醫理論原創思維與臨證實用新法的傑出體現，分上下兩卷。
《溫疫論》撰於崇禎十五年（1642年），也就是大明覆亡的前兩年，正是中華大地瘟疫橫行的災難歲月。在此書中，吳又可提出了「戾氣」病因學說，強調溫疫與傷寒完全不同，明確指出「夫溫疫之為病，非風、非寒、非暑、非溼，乃天地間別有一種異氣所感」，創立了表裡九傳辨證論治思維模式，創製了達原飲等治療溫疫的有效方劑，對後世溫病學的形成與發展產生了深遠影響。
按令人尊敬的吳先生的說法：瘟疫，不是一種單純的病症，而是人間不諧的徵兆，是世界震蕩前的預警，是一種瀰漫乾坤的「異氣」！
「瘟疫戾氣說」，將單純的醫學問題一下子提高到社會人文的思辨哲學高度，僅此而言，吳又可的境界遠高於華佗、扁鵲、張仲景，更非今日的鐘南山、張文宏、高福們所能比肩的了。
什麼叫「戾氣」？即殘忍的暴戾之氣，指凡事做得狠，偏向極端的一種心理或風氣，同正氣相反，與邪氣相應。而今常說的「社會戾氣很重」，就是這個意思。
翻開古今中外的歷史，不難發現，凡是瘟疫肆虐即戾氣橫行之時，均為人心不古、社會震蕩之時，其最激烈的表現就是「戰爭與殺戮」。
蒙古大軍徵伐歐洲，引爆了遍及整個歐洲、北非、波斯、中東的「黑死病」！據說，當時歐洲四分之一甚至三分之一的人失去了生命；
歐洲殖民者侵入美洲，故意將沾有致命病毒的毛毯，不懷好意地「贈」給心地善良、不做防備的印第安人，這些我們今日稱之為天花、麻疹的病毒輕鬆毀滅了強大的阿茲特克帝國，藉助病毒，哥倫布等歐洲強盜毒殺了90%的美洲原住居民！但美國歷史卻將迫害印第安人的反人類罪行美化為「牧歌運動」；
18世紀的歐洲」鼠疫牆」，是怎麼產生的？19世紀末幾乎滅絕整個歐洲的霍亂，是怎麼產生的？20世紀初造成據說5000萬歐洲人慘死的「西班牙流感」，是怎麼產生的？拿破崙的60萬侵俄法軍，是怎麼一夜破散的？……
把視線拉回至中國，漢末大疫、元末大疫、明末大疫……又是怎麼爆發的？
按吳又可先生的理論，當人慾騷動，世間反常，社會開始出現種種無法理喻、不可思議的怪人怪事，甚至你周圍的人、親近的人都開始不講人倫、不問是非、不說人話、不幹人事之時，天地之間就會不由自控地孳生「戾氣」，冒出「瘟疫」！一一這是「妄語」，還是「忠告」？是「迷信」，還是「科學」？
明代的吳又可先生其實早就「告誡並訓誡」後世的芸芸眾生：瘟疫，是人禍，是心病，根治瘟疫的關鍵是「治心」，病從口入、鼻入、手入，更從腦入、心入、靈魂入！這就是孔子為何一再警告「禮崩樂壞」後果嚴重的根由之所在。
喜歡歷史的請關注「龍之慕」