中國神話與古希臘神話總是存在著眾多的差異，在權利的更迭這一方面上，兩者就顯現了截然不同的方式。古希臘神話中，天神並不是唯一且不變的，天神的更迭的過程是暴力的、充滿血腥氣的。
第一代天神烏拉諾斯是被第二代天神即他的兒子克洛諾斯閹割後而取代的，同樣，第二代天神的統治也被推翻了，他的兒子宙斯也就是第三代天神對他的父親取而代之。從這一天神的更迭的過程中，我們可以感受到暴力、動蕩充斥其間。
相反，中國古代神話中權利的更迭卻總是平和、謙讓的。堯舜禹的禪讓可謂是傳唱已久的一段佳話，堯舜禹都是中國神話史上有名的有道德、有能力的君主，他們之間權力的更迭是主動的，並不存在暴力、強迫等等。在位的君主因為覺得自己的能力不如別人，於是為了天下蒼生能夠生活的更好而主動將君主的位置禪讓給有才能的人。
在西方思想中，人的自然性與自我的需求是被肯定的。不同於中國神話中高尚完美的聖人，古希臘神話中的神與普通人一樣也會表現出愛、恨、怒、欲望、嫉妒等凡俗的情感，也會有自私自利的表現。
從天神的更迭中可以看出來，他們為了爭奪或維護自我的權利不擇手段，甚至不惜傷害自己的父親。老一批神被新一代的神以暴力的方式驅逐出了歷史的舞臺，一代否定一代。這其中的新陳代謝正是西方思想中肯定個人慾望、強調個體人格的獨立的思想的表現。
中國的神話與傳說則表現出了與古希臘神話大不相同的文化特色。中國上古神話主要體現的是「尚德」精神，這種精神首先表現在古老的創世神話當中。創世神話是以犧牲創世神的肉體來完成天地開闢和萬物創造的。就如盤古開天闢地，女媧捏土造人、鍊石補天等；同時也體現在他們保衛人民的責任感上，於是有了許多英雄的傳說。如堯舜禹三代的帝位禪讓以及大禹治水、后羿射日等等。堯舜禹時代是中國古典神話傳說中的理想的政治時代。其中的禪讓,構成了堯舜禹神話的實質內容,從而也成為千古文人投身政治所期待的明君標準。在民間百姓的眼中,他們不但是賢明的君主,還是具有道德和人格理想的典範。