中國古代有文廟和武廟，顧名思義，就是用來供奉文學名家和武學良將的廟宇。文廟又被稱為夫子廟，所供奉的主神都是孔子。武廟就比較複雜了，一直在隨著時間而變化，有些名將會被加進去，有些則會被送走。
開元間比照文廟祭祀體系，封姜太公為武成王，作為主神。唐德宗建中三年（782年），朝廷接受顏真卿的建議，增加武廟祭祀名將至六十四人。宋初時，宋太祖認為白起濫殺降卒，不合武道，便下令將白起移出武廟
後來，武廟文化從中國傳播到了亞洲各個國家。朝鮮和韓國的武廟比較正常，供奉的都是韓國和朝鮮的歷代將領、本地人物，而越南順化的武廟供奉的將領就比較特殊。
l越南順化武廟
越南順化的武廟是建立於1835年，正中供奉姜太公為主神，東序管仲、孫武、韓信、李靖、李晟、徐達六位；西序田穰苴、張良、諸葛亮、郭子儀、嶽飛五位。左廡從祀陳國峻、阮有進、尊室會；右廡從祀黎魁、阮有鎰、阮文張。這座越南武廟中，一共供奉了18個人，尊中國姜子牙為主神，其餘11人也均是中國名將，只有從祀6人是越南名將，更像是陪襯。不僅如此，這座武廟建立之初，供奉的皆為中國名將，那6位越南將領還是後期才加入的。
當然，關羽曾風行中日韓越琉五地和全球所有的華人地區，但關羽在某種程度上已經被神化了，越南武廟中供奉的中國將領並不是全部達到了這樣的地位的，這就讓人捉摸不透了。
現在來看，一個國家修建的廟宇主要供奉的卻是另一個國家的將領，僅僅供奉了寥寥幾位本國人士作為附屬，必定會引起國民的憤怒與聲討。而越南順化武廟，為什麼要光明正大如此供奉呢？
l歷史根源
越南順化武廟的這些操作，主要原因還是歷史因素。
公元前214年，秦始皇曾在嶺南地區設象郡，即今天的越南中部和北部區域。公元前207年，一位中國人曾佔領過象郡及周邊區域，成立南越國，自封「南嶽武王」。在長達1000年的歷史中，越南一直是作為中國的一部分而存在的。直到公元968年，丁朝統一越南，脫離中國，成立了第一個越南王朝——大瞿越國。但據史料記載，自大瞿越國建立，到1884年越南淪為法國的殖民地，這中間900多年，越南每年都會來中上貢，保持友好往來。由此來算，越南的文化習俗受到了中國長達2000年的影響，因此有深刻的「中華認同」。
即使已從中國分離數百年，但越南人依舊認為自己是漢人，甚至以越南為「中華」構造出了一套「中華體系」，即越南為尊，周邊的高棉、寮國、佔婆、馬來等為藩屬。他們認為，越南與中國，只是同源分流，南北獨立。當然，分離日久，越南自然也漸漸發展出了屬於自己的一套民族認同。
但在丁朝正式從中國分離前，越南認為自身和中國都屬於「中華」的一部分，中國是「北朝」，越南史書也都稱中國「北朝」、「北國」或直接使用年號。因此，越南人推崇、祭祀北朝將領，武廟中以中國將領為主流並不奇怪。
l結語
不過，隨著分離時間越來越久，文化影響逐漸減弱，不知中國將領是否會從越南順化的武廟中移出，不過這也無可厚非。當下，我們更應該關注兩國的友好關係，互幫互助，互利互惠，合作共贏。