作為19世紀哥特文學的重要代表，克蘇魯神話在現今的恐怖文學及其衍生物中仍具有重要地位，且從字面意思出發是會誤解克蘇魯神話的真正概念，今天阿旭儘可能的列出一些克蘇魯神話的基本設定，希望可以幫助到對克蘇魯神話感興趣的讀者。
外神
目前網上購買的《克蘇魯神話》書籍，設計外神的如敦威治恐怖事件中出現的尤格.索託斯。而目前一共有四大外神，其中為收的為阿撒託斯，其被稱為萬物的起源，它生出三原柱神，也叫做三外神，尤格.索託斯（它是連接時間和空間的神，可以將其理解為打開萬物的鑰匙），莎布·尼古拉絲（作為在洛夫克拉夫特本作中出現很少的神，阿旭對它沒有確切的了解），奈亞拉託提普（森之黑山羊，它多以生物的形象出現在視野中，享受生物恐懼死亡的過程），在百科中，外神數量眾多，其中大多數外神甚至這個概念也是克拉夫特的後繼者所創造的，許多文章中外神多出現於咒語中。
舊日支配者
作為文章中多出現的神，克蘇魯即為舊日支配者之一，它們曾經統治這個世界，由於群星的演變，它們沉睡於某地，當群星再次正確時，它們將重新出現，重新統治這個曾經屬於它們的世界，這裡也可以解釋克蘇魯神話名字的來源:我們將克蘇魯的召喚一文作為克蘇魯神話的開端，其以後出現此類文章均稱為克蘇魯神話。
古神
古神出現於克拉夫特的後繼者書寫的文章，這些人授予了神善惡的概念，這本事不符合克拉夫特的書寫理念，但他看不到，在這種新概念中，外神和舊日支配者是惡，而古神是善的象徵，它們與舊日支配者對抗，將它們封印。
思緒
由於克蘇魯神話是一種體系類文章，對於每篇文章的設定，只要在這篇文章中合理，無需與其他文章有牽連，所以我們現在有時看到兩篇體系文章衝突，這是合理且有趣的。
克蘇魯神話影響深遠，其含義也不能一篇文章概括，如果大家喜歡的話點個讚，評個論，反響好的話，我會帶來更多的克蘇魯類文章，期待你的反饋哦！