在印象中，中國神話故事中的神龍一向都是馬頭蛇尾，並且能夠興雲布雨。而西方的龍則是身有雙翼，長長的尾巴並帶有倒刺。咋一看，兩者沒有什麼相同的地方，可是翻看古代許多描述應龍的古籍會發現兩者還是有相同點的。
應龍，首次出現於《山海經·大荒東經》中，但是對於形象卻沒有描寫，只是寫應龍居住於什麼地方，並殺了夸父與蚩尤。但在後世的描寫中，應龍的特徵應該是生有雙翼，鱗身脊棘，馬身。仔細想想是不是與西方的龍是一樣的。
但是在先秦及漢代出土的龍紋玉飾中，應該卻又是神龍的形象加上雙翼，這就又有點矛盾了，畢竟神龍並沒有鱗身脊棘及馬身，只有馬頭而已，是不是某個地方搞錯了？
其實歷史的長河中，神龍到底是什麼樣的，誰也不知道，大家也只能根據神龍的形象來加以揣測，並且《山海經》中也沒有詳細述說應龍的形象，只是在《廣雅》這部先秦的釋物集中有所涉及。
原文這樣寫道：「有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰燭龍，無角曰螭龍。」
從這段話中，可以看出，應龍是生有雙翼，但具體是什麼形象，還是沒有描寫出來，而古人對於龍的形象也只有我們今日所寫的神龍，故而在古代應龍的形象中，就只是神龍加了雙翼，就成了應龍。
可是這又有一個疑問了，在漢朝劉淮安所寫的《淮南子》一書中這樣寫道：「毛犢生應龍，應龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生於庶獸。」毛犢是什麼我們不得而知，但有一點可以肯定，應龍的形象應該不是神龍加上雙翼。畢竟能生出建馬的，從基因上說不符合。
那麼哪一種才符合呢？看西方龍的形象就知道了，雖然沒有東方神龍的祥合，但是其形象則與應龍相差不大，一樣有腿，又翼、長尾、馬身，這些都差不多與應龍的形象不符。唯一不同的是，西方的龍多是兇惡的，而應龍則是主宰風雨的。
其實在西方一開始也是瑞獸，只是在後世的形象中，多以惡獸出現，漸漸地西方龍就成了為邪惡的代表。
當然這些說法也是愆衍的推測，如果讀者有好的想法，也可以在下方留言與我一起討論。