王和尚談勢，寫詩如何張力十足？
今日談詩，王和尚只說一個字：勢。
何為「勢」？《說文解字》曰：勢，盛力，權也。即「勢」乃力之意，且多指未消失之力。就作文而言，「勢」可指文氣之張力，行文之氣勢。蘇洵論孟子之文時，曾說孟子的文章文辭簡練，說理透徹，「語約而意盡」，氣勢磅礴「其鋒不可犯」；而他在論述韓愈文章時，曾說韓愈文章「如長江大河，渾浩流轉，人自畏避，不敢迫視」。此均可理解「勢」之含義，即或精煉雋永，後浩蕩雄壯，然其中張力十足，氣勢逼人。
就「勢」之組詞而言，有「氣勢」，指氣象高遠，氣派宏大，或指氣韻暢達，格調雄偉，而詩文有氣勢，亦可稱為筆勢雄健。有「體勢」，指詩文的結構和風格，《文心雕龍》對「體勢」有兩種解釋，或圓潤流轉，或雍容端方。因此可知，「勢」既是指文辭表面的結構，也可指詩文表面出的風度氣格。
比如，杜牧之曾有詩「南山與秋色，氣勢兩相高」。秋色指南山之風景，而氣勢則是指南山在秋色之中表露的氣質、氣象和氣派。實為秋色，而虛則為氣質、氣象和氣派。「勢」多為詩文所表露雖虛而實存的氣質。因此，清朝阮葵生曾言：勢者，意之條理，而筆之鋒刃也。所謂條理，即詩之內涵；所謂鋒刃，即詩人之筆力。
01：「勢」的三種含義
寫詩，必須講究「勢」。勢即力，是詩文所表現之張力。無力則無勢，而其力則指詩文內所蓄積之力，引而不發方有勢。故《孫子兵法》釋「勢」時，曾言：轉圓石於千仞之山者，勢也。即，石頭置於地上，則無勢，移至山頂，雖引而不發，亦有衝撞奔騰之勢。
概而言之，蓄積飽滿，引而不發，即勢須內斂。
比如，李頻《渡漢江》「近鄉情更怯，不敢問來人」，離家在外，多年音書不通，本已在心中蓄積滿滿思鄉之情，但是走近家鄉卻心生膽怯，不敢問來人家中之近況。如此來看，內心情緒充溢飽滿，然而陡然勒住，其內在之張力更加充盈渾厚。
明末王夫之論「勢」最精，他說：作詩如畫畫，「咫尺應須論萬裡」，此即「勢」也，若非有勢，將萬裡縮於咫尺，僅僅是一地圖耳。諸君可觀山水畫，雖僅尺幅，然俯仰百變，氣勢高張，有萬裡之勢，為何如此？畫有濃淡，有對比，有留白，有主次，而畫也可表現詩人之感情，思想乃至情緒。王夫之繼而論之：勢者，意中之神理也。
概而言之，縱橫開闔，文情起落，自然有勢。
比如，杜子美之《八陣圖》，「功蓋三分國，名成八陣圖」，一語將諸葛亮之偉績概括殆盡。類似句子還有「三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心」。但最妙之句乃是「江流石不轉，遺恨失吞吳」。八陣圖奧妙無窮，諸葛亮之偉績也如被江流衝刷而屹立不倒之石頭一般，但是終究沒有進取中原，甚至連吳國也沒有滅掉，此即「遺恨」。文情先高高揚起，然後以一聲嘆息結束，其鬱結之力，自然重有千鈞。
清人楊際昌有言曰：短章意於有趣，難於有勢。短章如五絕，其作最難，篇幅短小，又要筆外有意，弦外有音，自然殊不易作。此「勢」即詩之餘韻。故王世貞有言說：五絕妙在愈小而愈大，愈促而愈緩，言有盡而意無窮。
概而言之，以小見大，有意外意，味外味，亦可有勢。
比如，賈島之《尋隱者不遇》「只在此山中，雲深不知處」一句，隱士入山採藥，寫出其隱逸瀟灑之意，但對賈島來說卻渺然不可尋，雖知在此山之中，然雲霧繚繞，山高林密，何處追尋。然言外之意，亦寫出道之縹緲無為，不可琢磨之意。就如老子之《道德經》，雖僅五千言，但深邃浩茫，愈讀愈妙，何處是邊界，何處是核心？此亦是隱者給賈島之感覺。
以上即「勢」之三內斂，曰內斂、曰開闔，曰神韻。
02：三個思路，幫助寫詩有勢
然則，具體寫詩如何做到有「勢」呢？
乾隆年間布衣詩人黃子云，論詩時曾說：作詩造句時須用全力，以助其氣。庶幾字字立得起，敲得響，縱極平常淺淡語，以力運之而出，便勃然生動。此言有三個要求，其一，用字飽滿有力；其二，用韻諧婉鏗鏘；其三，力求生動形象。
黃氏所謂「用力」，即寫詩立意要精思，用字推敲斟酌。杜子美有言「語不驚人死不休」，即寫詩要力求動人，若要動人必須精思，必須不落窠臼，所謂「吟安一個字，捻斷數根須」是也。姜白石有言：「人所易言，我寡言之，人所難言，我易言之，自不俗。」人人都寫之句，不必再寫；人人難寫之句，我率意寫出，此可謂舉重若輕。若「不俗」必須精思。
而寫詩之用字，要力求飽滿有力，韓愈之「字向紙上皆軒昂」，即可謂有力最好之明證。如唐庚之「春著湖煙膩，晴搖野水光」句，湖水清澈凝碧，湖上輕煙用「膩」字，生動形象，寫出春日躁動潮溼之感；而湖水著一「光」字，可見湖水蕩漾，波光粼粼之感。此句千錘百鍊，愈讀愈有神韻。
寫詩須推敲每一字，力求其「立得住」，而絕無堆砌贅餘之病。此即用力之處。再如杜甫之「薄雲巖際宿，孤月浪中翻」，雲曰薄，停曰宿，孤雲之縹緲，傍晚之慵懶，一筆寫出；而月為孤月，其在江面照耀，著一「翻」字，江水之澎湃亦側面寫出，化靜為動，更有神採。唐人也有句「明月飛出海」，此「飛」亦有神妙之處。
寫詩要講求用韻，追求音節鏗鏘，詩情暢婉。所謂用韻貴響，即是此意。杜甫有言「新詩改罷自長吟」，深得用韻之妙。詩寫就要多誦讀幾遍，氣滯音濁者可改之。杜甫寫詩最重氣韻，誦讀其詩可知其妙。
茲舉一例，杜甫《夔州歌》有詩曰：武侯祠堂不可忘，中有松柏參天長。幹戈滿地客愁破，雲日如火炎天涼。其音節之洪亮，寫景之闊大，正可襯託武侯之千秋忠義。顧隨曾言：不可忘三字換成「系人思」，其意雖不變，然其音節卻弱了許多。這首詩寫得壯麗宏偉，細讀可知其妙。
用字之精準，用韻之鏗鏘，其歸結則在於「勃然生動」。如何才能生動？其一，要用字精準，意象生動，表意活潑；其二，則是詩之氣質，詩人之感情，表達之思想和諧統一，如此自然生動。所謂，雖平常語也有神韻，即是此意。
再舉一例，曾公亮之「要看銀山拍天浪，開窗放入大江來」，雖僅寫開窗望月觀江之平常事，然作者胸懷廣闊，想像之奇偉，其自信昂揚之態度，亦可從此句讀出。因此可知，文辭乃末節，詩意才是根本；若無宏闊心胸，何來壯闊之句？如此寫詩，焉能不生動？
此即為寫詩「張力」三要，曰用字，曰用韻，曰神理。
至於如何更為細緻地寫出「勢」，如何更好地表現詩之張力，且待王和尚後文慢慢道來。