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楊君武老師對我學說的評價是,歷史上曾經提出過四種真理觀：一、符合論；二、實用論；三、強權論；四、多元論。至於公認，歷史上曾經有人講過，但他們講的不明確，均未上升到真理，只有你的公認才是系統的理論，才是一種新的真理觀。
我們現在來看一看，歷史上曾經出現過的四種真理觀的狀況：
一、符合論
所謂符合，就是你的認識與所謂的客觀實在相符合。我前面論述了新「測不準」關係，認為所有的事物都是「測不準」的。因而，嚴格地講，根本不存在符合一說，我們所認識的事物其實都是影像。因為有一派認為要符合，而這一觀點又有很大的市場，所以便成為了「真理」，這實際上是他們的能量大，因而就成了真理！
二、實用論
對於實用論，對你實用，對我是不是實用呢？現在有用，從歷史的長河來看，它對以後是不是實用呢？這個問題也是當時能量的強弱決定的。
三、強權論
所謂強權論也就是誰打得贏，誰的就是真理。這也是當時他們的能量大。
四、多元論
對於多元論，哪幾元？那幾元的關係又如何？總之，所謂的多元論，也是那幾元當時的能量總和的較量。同樣，也是誰的能量強，誰的就是真理。
還有一種，楊君武老師沒有說，今天被我發現了，那就是欺騙論。典型的例子是中國的孔子和西方的海森堡。
1.孔子
孔子的基本思想是「有等級的愛」，這個不是我強加給孔子的，是學術界一致的看法。這也是他思想的出發點，也是他為統治階級服務學說的真正體現。對於孔子的「已所不欲，勿施於人」這一被世界倫理界譽為黃金法則的金句，單看起來似乎很有道理，但如果你將它與「有等級的愛」放在一起，它便原形畢露了。這就像中國古代的矛與盾一樣，一個人同時賣矛與盾，他既講他的矛無堅不摧，同時又講他的盾無堅不擋。那麼人們要問：用你的矛刺你的盾何如？那人便無言以對。同樣，孔子既講「有等級的愛」，同時又講「已所不欲，勿施於人」，那孔子自己願意成為九等公民嗎？顯然他不願意，那他自己既然不願意成為九等公民，還要將人分為三、六、九等而要別人成為九等公民呢？請問孔老先生該如何回答我？孔子已經死了，那如今所謂的新儒家所有的大師們該如何回答我？！所以，孔子建立的為統治階級服務的思想基石和出發點「有等級的愛」只要存在，那麼他的「己所不欲，勿施於人」「三綱五常」「溫良恭儉讓」等等便全部都是騙人的鬼話！人們常說半部《論語》治天下，今天我則要說應該是半部《論語》「騙」天下！
孔子在當時是進步的、偉大的，因為他從以前的「殺」改成了「騙」，他騙得好，騙得妙，騙得呱呱叫！但現在如果仍然還用孔子的學說來騙中國人那則是天理不容的！
我們把在中國佔統治地位思想的三個階段與稻穀栽培的三個階段進行類比一下大家便更明白了。
我將中國從先秦以來的統治思想分為三個階段。第一階段乃是秦始皇以韓非子的法家為指導思想，我把它叫做「殺」，用武力來徵服。這好比在遠古稻穀是野生的一樣。第二階段就是漢武帝以來運用孔子的儒家思想來騙廣大的老百姓。這雖然是「騙」，但相對「殺」來說仍然是一種進步。這好比我們的稻穀不是隨它野生，而是有計劃的播種栽培一樣。第三階段也就是現在的要人權，要公認，要法治，這更是一種進步。好比常規水稻變成了袁隆平院士的雜交水稻一樣，它的產量已經成倍的提升。你說，當雜交水稻優良品種出來以後，我們還需要耕種常規水稻嗎？雖然兩者可以這樣類比，但思想領域的改革比雜交水稻那種只需要換一顆種子的難度要大得多。因為孔子的思想在中國經過兩千多年騙子們的宣傳和實踐已經深入到每一個人的骨髓，已經流入到每一個人的血液裡面去了，必須要經過徹底的大換血，才能將這一頑疾治癒。所以要宣揚並踐行中國的人權、正義、法治，需要我們所有的有識之士經過長期的戰鬥才能達到目的，我們每一個人都責無旁貸，義不容辭！
2.海森堡
海森堡論證了微觀領域的「測不準」關係，這是他對量子力學的突出貢獻，值得敬佩。今天我論證了所有事物都是「測不準」的，則是更大的突破。但海森堡及其哥本哈根學派利用所謂的「測不準」關係便講一切事物都是隨機的則是一個天大的騙局。他們運用的推理模式是：因為「測不準」，所以沒有。天啊！能這樣推理嗎？這簡直是滑天下之大稽！我們每一個有獨立思考能力的人都不認為這一推理是可行的，但由於他們是所謂的量子力學的權威，大家卻都被他們的淫威所嚇倒，所矇騙。測不測得準和有沒有是兩個不同的概念，怎麼能劃等號呢？！我相信一切明白事理的人一定不會被他們的假推理和騙術所長期蒙敝，一定會認清事物的本來面目，還世界一個真正的真相。
現在的物理學界又有人用量子糾纏這一概念來解釋隨機性。正像我們講的第六感一樣，在相隔很遠的兩個人之間有時有心靈感應，看似他們當時沒有任何聯繫，其實這背後的真相是：他們是曾經長期生活在一起的至親的親人，這就是他們的關係，這就是內在的原因。量子糾纏也一樣，兩個相互糾纏的量子其背後一定是有某種相關性的，或者是它們兩者可以互相感應，或者是它們具有相同的頻道能夠同時接收到相同的宇宙信息而產生相同的運動，或者是……只是這種相關性我們現在還未找到它而已。毛澤東講「世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨」，同樣，任何事物的運動、變化、發展都不是無緣無故的。
孔子和海森堡的騙術好比一個被吹得很大的氣球，它具有極強的能量，可以在天空中飛舞。但如果你用真相這一「利劍」將這一氣球刺破，它的能量便會喪失殆盡，它必然會立馬因氣洩而墜落，真正的真理必將衝破藍天，自由飛翔！
對於真理，如果我們用規範的學術語言來表述，應該是「真理是我們公認的影像的疊加」，而今天我更願意用大家更能懂的更通俗的語言來描述，那就是「誰的能量強，誰的就是真理」！魯迅讀遍了中國的歷史，他讀出了中國歷史「吃人」這兩個字，而我則精讀了毛澤東選集，其字裡行間無不閃耀著兩個金光閃閃的大字叫做「實力」！
我在其他的章節中寫出了認識論的大直覺（影像）、大邏輯、大科學、大學術。今天，我在這裡要強調一下大營銷。我是學經濟和哲學的，對於營銷會有不一樣的理解。我認為，無論是日常的生活用品還是文化產品，從它們的生產開始便已經進入到了營銷環節，從產品的生產、檢驗、分發、運輸、銷售等等都是營銷的組成階段和過程，營銷決不僅僅只是傳統的銷售那一個環節。比如寫小說，從構思開始，到情節描寫，用詞造句，作者個人的思想境界人生態度和風格特點，傳播的途徑等等都是該小說營銷的各個環節。釋迦牟尼苦難的修煉過程，耶穌及其弟子的殉道，愛因斯坦在雜誌上發表他相對論的論文等等其實都是在營銷。
今天，唐春元對於《命運》這一產品的營銷，採取了唐春元獨有的方式。因為我看到了在話語方式上已經處於非常弱勢的地位，因此，我必須要搶奪話語的制高點，要搶奪話語的制高點是需要水平的！比如說，我講對於「命運」的研究成果，應該得諾貝爾物理學獎，因為我對「命運」的研究成果有它超越前人的三大亮點：一、不僅僅只是泛泛而談所謂的命運，而是運用了中國的易經、中醫再結合現代物理學的知識論證了決定論並完成了它的數學模型。二、哥本哈根學派提出「隨機論」的理論依據來源於海森堡的「測不準」關係，今天，唐春元論證了「新測不準」關係，「新測不準」關係認為不僅僅只是量子「測不準」，所有的事物都是「測不準」的，等於是刨了海森堡的祖墳，挖了他們「隨機論」賴以生存的理論根基。三、我的決定論與佛家的又不相同。佛家講有命運有來世，但他們宣稱通過修行可以改變命運。今天，唐春元旗幟鮮明地指出，既然有命運，那命運是不可改變的，命運不可改變既不會絕望其實也並不可怕，我們可以賦予它的意義和價值。今天，唐春元賦予「命運」以「正義」的價值，提出「正義是我們的利益和命運」這一五維的人生價值，放飛「自我」，遵守「規則」，崇尚「正義」，笑對「命運」！
我這樣「黃婆賣瓜，自賣自誇」，必然會受到很多人的詬病。但這是形勢所迫，我不得不迎風而上奮力拼搏。當年楚國人卞和發現了價值連城的美玉「和氏璧」，但他只會哭泣，結果被砍掉了雙腳。我是毛澤東的「鐵粉」，曾經指出，我讀《毛澤東選集》讀出了金光閃閃的兩個大字叫做「實力」，一切要憑「實力」說話。同時，我還讀出了四個字叫「針鋒相對」：「帝國主義和一切反動派都是紙老虎」！在話語權被一些因循守舊的所謂「專家」把控了的時候，我如果不把他們的底揭出來展示給各位讀者看個清楚看個明白，決定論「命運」這一美玉將永遠難見天日！對於決定論這一學說，必然會有以下三個方面的情況出現：一、看不懂。愛因斯坦的相對論剛剛出來的時候，只有「三個半人」看懂了。同樣，決定論這一課題包含了自然、社會、宇宙、人生等方方面面的知識和體驗的有機融合，沒有一定的水準是很難完全看懂的。二、不敢懂。有人在問：決定論這一學說的創始人留洋了嗎？沒有！讀過博士嗎？也沒有！連國家承認學歷的本科生都不是，只是一個在湖南師大物理系旁聽了四年的專科生，這豈不是笑話？笑吧，我今天將老子的這句話送給他們：「下士聞道大笑之，不笑不足以為道」！三、不願懂。有些人明明是看懂了，也理解了我所說的道理和它所能代表的價值，但他們為了維護所謂的「正統」就裝不懂，別人要裝不懂，我也沒有辦法。我對那些「看不懂不敢懂不願懂」抱殘守缺的「學者」雖然沒有很好的辦法，但與其戰戰兢兢地活在人言裡不知所措，不如坦坦蕩蕩地做自己去抗爭去戰鬥。以和平求和平得死亡，以鬥爭求和平得和平。是跪著生還是站著死，碰到這種人生的二難選擇時，我只有慷慨的赴死，絕對不會苟且的偷生。革命不是請客吃飯，它是要付出代價的。今天我就豁出去了，要麼當「天才」，要麼做「瘋子」，「瘋子」不一定成「天才」，「天才」則一定是「瘋子」！使唐僧成為唐僧的，不只是經書，更是取經的那條路。容易辦不成大事情，驚天偉業恰恰也有著驚人的難度。但我相信這個世界上「好人總比壞人多」，一定有「既看得懂又敢懂還願意懂的人」，那我就在此拜託您勇敢的站出來為「正義」的事業鼓與呼，我們一起來將「正義是我們的利益和命運」進行到底！況且，我的文章主要是為廣大的網友和老百姓而寫的，因而採用了最貼近生活的文學的表現手法，也使用了很多貼近讀者的網絡語言和民間語言，群眾的眼睛是雪亮的，「人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力」「我們的目的一定要達到，我們的目的一定能夠達到」！
歷史上曾經出現過的五種真理觀，我們都可以用「誰的能量強，誰的就是真理」來解讀。那麼我們今天乃至將來的能量在哪裡呢？我的回答是在正義，在人權，在公認，所以我說「真理是公認的疊加」！
與「誰的能量強，誰的就是真理」相匹配，我將中國從春秋戰國以來的主流思想史劃分為三個階段。
1.以韓非子「法家」為代表的「殺」。
2.以孔子「儒家」為代表的「騙」。
3.以「直覺」「公認」理論為基石的「人權」與「正義」。
我還將整個人類社會佔主導地位的生存發展模式分為五個階段。
1.神農以前，野生時代。
2.距今5500年左右神農帶領大家耕種，進入農耕時代。
3.距今1500年左右馬鞍的發明，進入馬背時代，代表人物為橫掃亞歐大陸的成吉思汗。
4.距今500年左右，葡萄牙、西班牙、荷蘭以及後面的英國和美國的崛起，進入海洋時代。海洋時代依賴的科學技術首先是中國的指南針和火藥，然後根據時代的發展和需要產生了牛頓的力學和瓦特的蒸汽機。
5.現在風口到了中國，是信息、智慧及流量時代，我將第五個階段稱為第五次浪潮。比如現在中國的高鐵，阿里巴巴、拼多多、抖音，還有華為的5G等等，都是信息、智慧及流量的載體。當然信息、智慧及流量時代需要更開放、更公平、更公正、更包容的環境和高端的科學技術。同時，信息、智慧及流量時代會促進社會的開放和進步，也會促進科學技術水平的快速提升。此時海洋時代所依賴的航空母艦已經失去了它的威力，因為現在的技術可以輕鬆的鎖定它的位置並且飛彈可以準確無誤的擊碎它。況且核武器大家都有，如果使用核武器來打仗，那就意味著大家都得死，整個地球將會毀滅。要想活命，所有的人都必須保持克制，只有回到談判和合作的軌道上來。小摩擦可以常有，大國之間核武器誰都不敢首先使用，這樣反而保證了人類的安全和有序發展。信息、智慧及流量時代它不崇尚權威，走的是扁平化的道路，講究的是每一個個體都有其獨特的價值，平等、協商、包容、多元成為社會的共識。新冠肺炎雖然是人類的公敵，但從博弈論的角度來分析的話，新冠肺炎實際上是幫了中國的忙：一方面中國政府高度重視老百姓的健康和死活、組織得力；另一方面則是中國有治療新冠肺炎的有效武器——中醫。所以在這人類從海洋時代向信息、智慧及流量時代推進的艱難困苦時期，病毒實際上是在幫助中國實現逆勢超越，此乃天佑中華，天命所向決不可違！
正義之心是帶有大能量的，因為它會被宇宙的正能量所加持。特別是當大家的能量聚集在一起時，便可氣吞山河。因為有「心之力」之說，所以人們要求正義、人權，追求真相的力量是無窮的！
釋迦弁尼借用「如來」來聚集能量；耶穌借用「上帝」來聚集能量；穆罕默德借用「真主」來聚集能量。其實，他們都還沒有找到最好的聚集能量的真正的「開關」。我們無需借用什麼，我們就用大家都能切切實實感受到的「正義」做為宇宙這一大拋物面鏡的「焦點」來聚焦能量。將你的心，我的心，我們大家的「正義」之心一起來聚焦。正義是我們的利益和命運，我們的正義事業必將將成為燎原之勢！我們還可以從另外一個層面來進行解讀。釋迦牟尼、耶穌和穆罕默德都看到了人生的艱難和無奈，因而他們都絞盡腦汁想給人們指出一個希望所在，於是分別借用「來世」、「上帝」、「安拉」來給人生寄予美好的希望。我覺得他們這樣做就只能像曹操的「望梅止渴」一樣，對極度口渴之人有一定的效果，但其效果是有限的也是不能持久的。今天，唐春元不是要你去「望梅止渴」，而是像毛澤東一樣憑著我們真正的實力來解決問題，帶領大家一起來腳踏實地的挖井，終於挖到了「正義」這源源不斷的「泉水」，這「正義」的「泉水」既能實實在在的解渴也是我們的希望所在，惟有正義的靈魂才能爆發出驚天動地的能量！正如亞當•斯密所說的：「仁慈猶如美化建築的裝飾品，而不是支撐建築物的地基。因此，呼籲人們實踐仁慈，已經足夠，沒有必要強加於人。相反，正義好比支撐整個大廈的中心支柱。這根柱子一旦動搖，那麼人類社會這個宏大而雄偉的建築必定會轉眼間土崩瓦解。所以，正義必須要靠強制來推行」。我們賦予「命運」以「正義」的價值，不要去想「來世」，也不要寄希望於「上帝」或「安拉」，我們就是要直面今生今世的現況以「正義」的方式來解決問題——「義言一出見英明」，正義之光，普照全球！
我表現出來的非凡氣勢，必定有人會說我智小謀大。本人自以為智不小智已經足夠了而是能小。你想，同樣一句話，同樣一個道理，由唐春元講出來和由省長講出來，它所帶有的基礎能量是完全不一樣的。那我們就沒有辦法了嗎？辦法還是有的，只要開動腦筋，辦法總比困難多。也到了老天成全唐春元成全「正義是我們的利益和命運」這一學說的時候了，因為網絡時代到了。一是我們可以藉助於網絡借力打力來迅速傳遞我的學說從而逐步積聚能量。二是我會將時間拉長，隨著時間的推移也可以逐漸積聚能量。我們的正義之能何愁不能聚焦而燎原成滿滿的正能量呢？！
其實，我書中在不同時期寫過的最重要的三句話「真理是公認的疊加」「尊重良知，尊重人權，尊重規則」「正義是我們的利益和命運」，它們都有異曲同工之妙，裡面都包含了最精髓的兩個字「正義」，這也是新時代和未來的時代我們這個社會最大的「正能量」，因而她是社會發展到今天后真正的真理。讓我們每一個人都去深刻認識並踐行正義，我們的社會必將迎來更加美好的明天！
正義是我們的利益和命運！！
正義！！！
根據我在本章中談孔子的「自相矛盾」和三大宗教的「望梅止渴」，以及在別的章節也以成語典故的方式解讀了很多的現實問題，現選取其中的十個方面組成了一首打油詩：
瞎子摸象是影像，
自相矛盾說孔子。
遠交近攻玩花招，
上交下攻顯威風。
指鹿為馬做實驗，
鄭人買履損中醫。
濠梁之辯測不準，
曹衝稱象行不行。
望梅止渴寫三教，
光合作用超心學。