讀《遙遠的救世主》（電視劇《天道》的原著），這裡面的「道」是個繞不過去的東西，也是這部小說的思想精髓，其中有很多晦澀難懂的地方，涉及到宗教、哲學等內容，我這方面領悟有限，一直不敢寫，怕寫錯了。言語道斷，一說便錯。可是又一想，不說之說不也是錯嗎？反正都是錯，那就寫寫吧，不寫難受。
小說裡多次提到「神即道，道法自然，如來」這句話，乍一看確實很難理解。
這裡涉及到三大宗教，有些地方可能存在爭議，再者限於一刀的道行，必然有些地方無法理解，我也就說到哪就算哪了。
一、神神在基督教教義裡就是上帝，也就是主，都是一回事兒。神是三位一體的，有三個位格：聖父、聖子、聖靈。也可以理解為三者的本體或本源就是神，三個位格是神的三種不同表現形式，實際上都是統一於神的。
聖父即耶和華、聖子即耶穌基督。聖靈的出處有些分歧，可以暫時理解成一種至善至德的完美精神，或者靈魂。當然這麼說肯定是不準確的，三個位格應該是平等的，因為其本體都是同一個神。
二、道道即是《道德經》中「道可道，非常道」中的第一個道。「道法自然」出自《道德經》第二十五章：「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。」
道是什麼呢？先天地而生的一個東西，不知道叫什麼，也可能本來就無名，為了方便，就先稱之為「道」吧。道法自然是什麼意思呢？南懷瑾在《老子他說》裡說，「『自然』便是道，它根本不需要效法誰，道是本來如此，原來如此，所以謂之『自然』」。
河上公說，「道清靜不言，陽行精氣，萬物自成也。道性自然，無所法也」。所以道法自然並不是說道要效法自然，或是遵循自然，因為道本來就是自然，不用再效法誰了。
三、如來如來是佛教中佛的十個名號之一，《地藏菩薩本願經》有經文：
爾時有佛，號一切智成就如來，應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，其佛壽命六萬劫。……
根據淨空法師的解釋，從如來到佛這十個稱呼都是佛的名號，具足這十個名號的就稱為世尊。世尊也可以看成一個總稱，尊稱，在佛經中，與佛對話的佛弟子都稱佛為世尊。
佛在《金剛經》裡自己對如來進行了解釋：如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
這句話看起來還是很繞，總之佛講一切不住，如來就是不來也不去。你說他來也不對，不來也不對，所以就是如來，好像來了，也來也沒來。
「神即道，道法自然，如來」這句話把基督、道、佛三教聯繫起來，表達了三教的最高境界。三教的最高境界雖然名稱不一樣，但所指的都是同一個東西。
神、道、如來都是指各自教義裡的覺者，也可以指覺者達到的境界，也即是世界一切的本來。
信基督，信道，信佛，不管信什麼，都不能迷信，要正信，要正確理解教義。只要能悟出教義的真意，最終都可以得道，覺醒。
道不可求，什麼是正信，正信是自求。整天跪在那裡求上帝保佑，求三清保佑，求佛菩薩保佑，保佑你無災無難，幸福美滿，榮華富貴，那沒用，那是迷信。
那這個最高境界是什麼呢，不可說，知道也講不出來，佛都講不出來，只能自己悟、修、證。證到了，自然就知道。因為很多事是說不明白的。
打個比方，我見過一個美女，我要說給你聽，我說得天花亂墜，描述得巨細無遺，你是不是真正能知道這個美女到底長成啥樣呢？我想肯定不如帶你親自去看一眼，你一看就完全明白了，不用多說一句話。你這一眼，勝過我的千言萬語。
總之，神、道、如來，都是指的同一個東西，那是世界一切的本來，真正證到這個東西，於基督即見神，於道教則得道，於佛教則成佛，就可明了宇宙人生的真相。