我們在觀看電影的時候，有時在電影畫面裡還有人在觀看電影的畫面。電影是由放映機播放出來的，把記錄下來的畫面一幀接一幀地連續播放，在一定速度下讓人觀看起來感覺到很逼真，當人進入電影情景裡的時候，連電影裡的電影也覺得很真實，一俟看完電影，回過神來，始覺虛幻。
在《莊子》裡，有個莊周夢蝶的故事很有意思。莊子在夢中幻化為一隻栩栩如生的蝴蝶，忘記了自己，醒來後才發覺自己仍然是莊子，他分不清究竟是自己夢中變為蝴蝶，還是蝴蝶夢中變為了自己。
人們把類似這些虛幻而不真實的影像叫幻影。
汽車界裡的勞斯萊斯有款車型叫作「幻影」，據有交資料介紹，這款汽車由0-100Km/h的加速不到6秒，還有眾多經典設計，彰顯出它的卓爾不凡，於是比喻為虛幻而不真實，如「幻影」一般，帶給人無限的想像空間。
佛家的觀點認為，人世間的一切「如夢幻泡影，如露亦如電」（《金剛經》），在眾多比喻當中，排在第一位的就是夢。人活在這個人世間，仿如活在夢中；凡夫之所以不覺得自己活在夢中，是因為還沒有從「夢」中醒來的緣故。
我們平時看到世間上的一切，誤以為是真實的事物，就好比電影中的電影，如同夢中之夢，乃是迷上加迷，把世間的一切搞「顛倒」了。
佛家認為，人世間的一切都是因緣和合的現象，萬事萬物被被分解分析到最後，都沒有獨立自成、永恆不變的「自性」，都是有條件生成的產物，佛家稱之為「緣起性空」，認為一切事物的本質為「空」。一言以蔽之，這個世間「本來無一物」（《壇經》慧能語），連「一物」都沒有，全是虛幻的，是徹底的否定。
在佛家的觀念裡，真實不虛的才是「實相」，萬事萬物被分解分析到最後，都有一個共相---「畢竟空」，這個「畢竟空」才是諸法「實相」，據此，「實相」即無相，「若見諸相非相，則見如來。」（《金剛經》）離一切言說，即可「遠離顛倒夢想」，就像從夢中醒來，始覺夢中的一切皆非真實。
佛陀的根本教義是「緣起說」，以「緣起說」分析世間萬象，認為世間沒有一樣事物是真實存在的，本質都是「空」，不但物質現象如此，「受想行識，亦復如是」，「五蘊皆空」（《心經》），站在真諦的角度，萬法皆空，從而推演出一個「無我」的觀念來，教我們要遠離虛妄執著。
而我們凡夫看到眼前的這個世間事物，誤以為真實，這實際上是基於世俗既有觀念的認識，被「無明」所遮蓋；而萬事萬物都存在著生、住、異、滅四種現象，剎那九百個生滅，永遠處於由生到滅的變化過程中，到了必將歸於空無，即使一塊堅硬的石頭在經過無數的風化氧化現象之後都會化作微塵，就像雅丹地貌的形成到最後都會消失一樣。
只有站在佛家「緣起性空」的角度看世間萬象，才能體覺得到「凡所有相皆是虛妄」（《金剛經》），始覺人生如夢，若只看現象不看本質，則是凡夫「顛倒」。
佛陀以「緣起說」教我們應「遠離顛倒夢想」，得究竟涅槃。
編撰：然好
本文純屬作者讀書心得報告，不能代表佛法。讀者自明。