以面為料，以手為藝。一捧普通到唾手可得的麵粉，賦予了各種工藝的錘鍊後，經過半年甚至一年時間的沉澱，在一雙巧手的精雕細捏下，形狀各異的生活百態、栩栩如生的神話人物，就會生動逼真地呈現在世人眼前。這，便是堪稱指尖上的藝術精華、視覺上的藝術盛宴的太原傳統麵塑。
太原麵塑是迎澤區範圍的省級非遺項目，汲取了民間藝術的精髓，浸染了人世滄桑的風情，凝練了傳承藝人的心血，以其深厚的文化底蘊，濃厚的地方特色，一枝獨秀，享譽海內外。
最早的古代面人，據說出土於新疆吐魯番阿斯塔那地區的唐代永徽四年（ 653 年）。其中有面制女俑頭、男俑上半身像和面豬。至宋代，捏麵人已經成為民間流行的習俗。
南宋孟元老東京夢華錄中記載：「寒食前一日謂之炊熟，用面造棗錮，飛燕，柳條串之，插於門楣，謂之子推燕」。「以油麵糖蜜造如笑靨兒，謂之果實花樣」。當時的面點，有「甲冑」人物、「戲曲」人物、「孩兒鳥獸」、「飛燕形狀」等，可謂「奇巧百端」。
明清時期，麵塑已端現藝術價值和經濟價值，已然成為麵塑藝人重要的謀生手段。光緒年間，天津出了一位「面人張」。他早年抄錄戲曲，擅長校勘，人稱「百本張」， 捏麵人的手法，工巧精湛，可惜技藝在其晚年失傳。
古城太原，2500年的悠久歷史，厚重了一座城，也璀璨了城市文明。自古以來，南北商賈雲集，民俗禮儀薈萃。每逢佳節年慶，家家戶戶都要捏制面人、面龍、面魚、面虎、面羊，以及各式瓜果等用以求拜、祈雨、祭祖、婚嫁、壽誕、寺廟祭供。不同的節氣，不同的講究，期盼風調雨順、國泰民安，祈願家庭興旺、財源廣進。
晉商鼎盛時期，各地商賈匯聚龍城。逢年過節，大戶人家便邀請民間麵塑藝人，製作種種煞是講究的各式供品，竟風靡一時。民間一些能工巧匠為了生計，挑著扁擔走街串巷，專門捏制各種面人，以技藝謀生。流傳至今的傳統麵塑孫悟空、豬八戒、戲曲人物等最為有名，深得人意，尤為廣大兒童喜愛之極。不意間，在生活與藝術的相互融合中，太原捏麵人得以傳承至今。
太原傳統麵塑興盛於清同治1863年間，距今150多年，已傳承六代。
王博，太原傳統麵塑第六代傳人，省級非遺項目太原傳統麵塑代表性傳承人。
舊社會的麵塑藝人，挑擔提盒，走鄉串鎮，浪跡街頭，雖為大眾喜愛，但其作品卻是賴以生存的商品。「只為謀生故，含淚走四方」，不啻是當時的真實寫照。
歷經滄海桑田，過去的捏麵人手段，已然成為如今珍貴的非物質文化遺產，謀生的手藝儼然是古老文化藝術的傳承。
王博出生、成長在太原市迎澤區上馬街，自幼受到奶奶的影響，耳濡目染，對麵塑產生了濃厚的興趣。
「太原傳統麵塑製作工藝流程有配料、和面、蒸面、揉面、構思、調色、捏塑、涼乾等，特點是成形快、形象逼真、色彩鮮豔，作品可大可小，製作精細，內涵豐富，易於保存，可作觀賞和收藏品等旅遊文化紀念品 。」王博表示。
研習麵塑20多年來，王博遍訪民間藝人，求教各派麵塑大師，將不同的麵塑文化融入到自己的家族手藝中去。在拜訪京派麵塑大師「面人蕭」時，王博得道中西結合的雕塑手法。
「傳統手藝的創新，這是一個巨大的挑戰。做好麵塑手藝的傳承與創新，這就是我的擔當，是非遺傳承人責無旁貸的事情。」王博這樣說。
不僅是做法與工具，王博在做麵塑的材料上也做了創新和改進。以前做麵塑的面，是拿水與純粹的糧食糅合，特別重。所以王博結合了現在的粘土材料，減輕了面的重量，縮短了晾乾面的時間，麵塑定型更易於攜帶，也更容易長久保存。這樣做既具現代材料的質感，又不失麵塑的核心在其中，既是一種融合，也是一種創新，將傳統麵塑的靈魂與現代元素相結合，更好地傳承了麵塑傳統文化。
2012年底，迎澤區群眾藝術館非遺項目展示館建成。為了再現非物質文化遺產的精粹，王博用一個月的時間創作了包括《廟前高蹺》《鐵匠巷高蹺》《老鼠窟元宵》三組麵塑作品，技驚四座，展示了傳統民間絕技的獨特魅力。
藝術無涯，藝術無界；藝術是中國的，更是世界的。
「一定要將中國的麵塑文化，帶向世界。」麵塑傳承人王博以信念堅定自己的目標。
天道酬勤，2016年，王博受中國非遺促進會和北京職業學校邀請，代表山西非遺為多國留學生傳授太原傳統麵塑製作技藝；
2017年，代表山西赴阿斯塔納世博會進行展演、交流，並向哈國農業部長和州長介紹太原傳統麵塑，還贈送了特製麵塑世博會吉祥物；
2019年1月，王博受山西省文化和旅遊廳委派，遠赴埃及參加「一帶一路」中國文化年活動。同年2月，受邀赴斯裡蘭卡參加第三屆「歡樂春節」中國春節廟會；
2019年6月，在韓國全羅南道「山西日」非遺展演及文化交流活動中，山西推介省級非遺《太原傳統麵塑》原創作品《中韓合作共繁榮》、《木槿喜鵲》、《喜來山西》、《留學山西》等特色作品，並贈予韓國官員。
非遺麵塑，在王博的傳承與創新中，以其妙手生花，賦予了傳統文化深厚的內涵與鮮活的靈魂，在傳承中發揚，在創新中光大，源遠流長的麵塑藝術，正以獨特的魅力綻放繽紛的異彩。
—特別說明—
文字：迎澤區融媒體中心
視頻：柳丫丫
編輯：迎澤區融媒體中心
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