什麼是書法的學派、流派？形成學派、流派的因素是什麼？
答
書法流派，就是在一個或長或短的時期內，由一些在藝術追求、思想傾向、表現方法及其風格等方面相近的書法家，通過其作品所顯示出來的有明顯的藝術個性的書法派別。
這些書家經常互相磋商、研討、爭論，思想、認識也可以不一致，藝術追求也不必強求統一，但基本有一個大的目標。歷史上的北魏和兩晉，在書風上顯然屬於兩大流派，這是由於地域的政治、經濟、文化以及人的氣質不同所決定的。
但在這不同流派中，又各自有多種風格：龍門造像不同於雲峰山石刻；王獻之有別於王羲之。
而對於不同流派的研究，以及對書法藝術本質、形態的不同認識、理解，又構成了鮮明的書法學派。
書法藝術流派的名稱形成大致有幾下幾種不同情況
一、以地區為標誌，如前面所提北魏與兩晉，還有以蘇州為基地的明四大家，以揚州為基地的八家等。
二、以某個書法大師名字為標誌，如以王羲之為代表的帖派，統治了中國一千多年；以鄭道昭為代表的碑派，在沉寂了千餘年後，又重以鮮明的藝術特色形成一大流派。近代有以吳昌碩為代表的吳派，以于右任為代表的於派。他們的追隨者不是固定在某時某地，而是既有橫的地域性，又有縱的歷史性。
三、以創作思想與創作方法不同為標誌，如歷史上的尚韻、尚法、尚意、尚態之說，即表明了不同的藝術觀點和不同的創作方法。當然，不能把流派與創作方法混為一談。流派是比方法更為複雜的藝術現象。
書法流派的產生，都與客觀的社會因素與書法家的主觀因素有關。它受制約於時代的政治、經濟、文化，又受制於時代的藝術思潮，流派、學派是自覺形成的，而不能人為地建立。各種流派、學派的形成、自由競爭，意味著社會的開明和進步。
一種流派、一個學派想壟斷其它流派、學派，其結果往往適得其反：李世民想以王羲之一統天下，其結果唐代產生了那麼多風格迥然不同的大書法家；康、乾提倡趙、董，且風靡一時，其結果是碑學大興。
王學仲教授提出了書法流派、學派產生的幾個條件
一、每個學派、流派應有一個巨擘大師為指導；
二、提出不同於前人的美學觀；
三、明確的創見和立論，提出學說或卓見；
四、書風有突出特點；
五、對國內外書壇有影響。
這些在清代的碑派中表現得最為明顯：阮元、康有為立論，鄧石如、黃小松實踐，鄧遍臨古代碑刻，黃小松爬遍崇山荒嶺，到處訪碑，一個功夫在室內，一個功夫在室外。理論上有人張目，實踐上有人創造，使清中晚期的書法藝術形成了書法史上繼魏晉、盛唐後的第三個高潮。
歷史上的諸多流派，儘管由於社會的發展會逐漸被社會淘汰，但各流派遺留給人們的優秀作品，卻會以其藝術價值永遠在歷史上放射著光輝。
（ 註：出自《書法知識千題》）