每當遇到一些相信耶穌的兄弟姊妹時，他們會非常熱誠地給你講解一些關於信仰、人生的道理。慢慢地開始對他們講的產生好感。於是，我接著問：「相信耶穌有什麼好處」，心裡立刻有點不好意思，突然意識到，這個唐突的問題本身就是個「問題」；因為有人說，懷著功利性的心去求問信仰，那是對信仰的不尊重。
但現實不就是這樣嗎？去寺廟燒香拜佛的虔誠信徒，他們去寺廟無非生活中遇到了難事，希望菩薩能幫助渡過難關，或為家人，或為某個意向祈福庇佑。對於，相信耶穌的信徒，抱著功利心的人也一定大有人在。很多人只知道向耶穌索取，就像一些佛教徒拜菩薩索取一模一樣，當所求的沒有得到滿足時，心裡只會抱怨。那麼，以這種「功利心」來侍奉，那是真信德嗎？只求他的降福，自身卻毫無作為，這樣的態度就等於期盼「天上掉餡餅」。
佛教講因果關係，「福禍皆有因果」，種下善因，必會結出善果，同時菩薩也會保護的。慈悲心對於一個佛教徒至關重要，以慈悲心待人接物，與萬物的善、與菩薩同心同德，這樣才會得到菩薩的降福。一個基督信徒，是否也需要「慈悲心」呢？一些基督徒在教堂裡，看起來非常虔誠，長時間祈禱、服務後，剛出堂門，或回到家裡就開始爭吵、打罵……。這樣的情況時有發生，值得反思：信基督對他們真的有影響嗎？
有一次，在火車上，遇到一位信佛的信徒，在他的言談舉止中，透露出那份憐憫與慈悲。從他的「相貌」來看，這人內心是和諧與平靜的。這份寧靜需要長時間「心的修煉」。佛教講修心，基督徒難道不講「修心」嗎？
在基督徒的宣講中裡沒有聽到「修心」這個詞；也許過多強調「相信耶穌」中的「信」吧；但「信」與「修心」應該沒有矛盾的。當打開《聖經》不由得大吃一驚：很多地方，耶穌一直在教導人們內心要善良，充滿寬恕與愛，要保持潔淨等等。
例如：
溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。饑渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。（瑪5：5—8）
「你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣」。（路6:36）
「你們要愛你們的仇人，並為他們祈禱」。（瑪5：44）
佛教拜觀音，學習的就是觀音的慈悲，學習成為「觀音」；侍奉基督的，不也是學習他的博愛、慈悲與寬恕嗎？耶穌不僅教導人，心裡要潔淨，要善良，要有愛與寬恕，懷著謙卑服務他人，關心弱小者等等；耶穌更以身作則地生活出來，尤其他在受難前夕的最後晚餐，謙卑地為門徒洗腳，教導門徒彼此相愛，為了繼續愛自己的門徒，把聖體與寶血留給他們作為愛情的紀念，讓後世的門徒世代舉行。
耶穌所作的一切，就是讓相信他的人跟隨他，效法他的榜樣，像他一樣的聖善，富於慈悲與寬恕。如此，信徒行為中才會結出善果。所以，建議基督徒去教堂時，在教堂或跪或站不要一味地向耶穌求這個、求那個。借著基督的教導淨化自己的內心，借著耶穌的榜樣和言語來對照自己，認識自己的過錯，悔過自新，度一個新的生活才至關重要。
遇到困難不順心時，想一想耶穌是如何面對的；與人交往時，想一想耶穌不讓發怒、要愛仇人、要關心弱小者的教導；當你心存敬畏與感恩，並將悔改的心落實到行動時，即使你不說，他也知道你所需要的，也會滿全你的願望。
如果喜歡本文，歡迎關注「育人愛主」，如有其他想法，可以在下方留言討論。