「願得一人心」還是「願得一心人」?80%的人答不對

2020-12-12 詩詞宣

《中國詩詞大會》第五季如期而至,雖然主持人換成了財經頻道資訊類節目《第一時間》的龍洋,但是精彩程度並沒減,選手們表現不俗,成績亮眼,算是安慰了那批懷念主持人董卿的忠實觀眾。

節目第三期的主題是「青春」,這是當代詩詞青年身上的標籤。青春是什麼?青春是孟郊的告誡,他告誡我們「青春須早為,豈能長少年」;青春是李白的自信,他啟發我們「長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海」;青春是唐寅的浪漫,「曉看天色暮看雲,行也思君,坐也思君」……

隨著主持人龍洋的頗具文採的開場白,《中國詩詞大會》第五季拉開序幕。在昨晚的第三期節目中,有一句詩詞判斷題難住了不少「百人團」的成員。題目設置是「願得一人心,白首不相離」正確還是「願得一心人,白首不相離」正確,雖然場上的參賽選手和部分「百人團」選手答對了,但這道題還是有很大的迷惑性的,一是因為關於「願得一人心」和「願得一心人」爭論依舊存在;二是李行亮的那首膾炙人口的《願得一人心》也頗具幹擾性。

河南大學文學院教授王立群老師在解釋這句詩的時候,說到「願得一人心」和「願得一心人」雖然只是」心「字前後位置調換,但意義差別很大,」一心人「強調的是」一心「,因為你的」一心一意「和我的真心才能夠相配,這是愛情」潔癖者「的標配。這裡,王立群老師講這首詩的最主要的意義講活了。

這首詩出自卓文君的《白頭吟》,但也有史學家對此保留懷疑態度,據說這首詩是卓文君在司馬相如想要討小妾的時候寫給他看的。卓文君開頭便寫道:「皚如山上雪,皎若雲間月」,「皚」這裡大概是借「愛」的字,意為愛情就像是山上的雪一樣潔白,像漂浮在雲端的月亮一樣皎潔。因此,我們能看出卓文君對愛情的態度,她認為愛情一定是潔白無瑕、純潔美好的,應該是彼此真心,一心一意,正契合王立群老師「愛情潔癖」的觀點,卓文君正是這樣一個「愛情潔癖者」,她希望司馬相如也要像她一樣對愛情忠貞不渝。

那麼,「一人心」和「一心人」差別到底在哪裡呢?

結合現在的婚嫁觀,」一人心「指的是只需要一顆真心,至於這個人是誰並沒有特殊要求,只要對」我「真心就行,他可以是」我「愛的人,也可以是」我「不愛的人,這種情況像極了那些急於嫁女兒的媽媽們,她們一直有句口頭禪:「找一個你愛的不如找一個愛你的。」也就是「一人心」,只是一顆心,而不是你要的那個人。

「一心人」重在強調「心」,唯有兩情相悅且能「一心一意」的兩個人才能相伴餘生。這個人不是任何一個愛著你的人,而是那個你愛著的同時對方也愛著你的人。愛情堡壘裡,單相思不行,因為會很苦;隨便找你不愛的人不行,因為會很累;不能彼此忠誠的人不行,因為會又苦又累;唯有兩顆相互吸引的心和秉持忠守對方一生一世信念的愛情,才會甜甜蜜蜜。這也是「一心人」好過「一人心」最主要的原因。

古人作詩講究鍊字,有時看似不經意的一字之差,味道也就變了。「一心人」除了有王立群老師講的「愛情潔癖者」之意,同時也暗含古代具有先進思想的女性對一夫多妻制的厭惡,她們渴望「一心人」,渴望純潔無瑕的愛情,渴望尋得一個人,白首不分離。你對這兩句詩有什麼不同看法呢?不妨評論裡告知一下吧!

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    群已滿200人,需要進群的寶貝可以給我留言哦,愛你們~ 不要取關我,好傷心,嚶嚶嚶 1、願得一人心,免得老相親。 2、十年瘦骨無人問,一朝變肥天下知。 3、鐵打的身體,磁鐵打的床。
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    所以弘益有緣講得實在很好。釋迦牟尼佛一生說法四十九年,弘法就是要利生。什麼人跟佛有緣,什麼人得遇佛,什麼人願意接受佛法。什麼人就是有緣,有緣有份,那就是接受了佛法願意念佛;有緣無份,接觸到了佛法不願意念佛,將來不能往生西方極樂世界,實在很可惜,也很遺憾。
  • 阿彌陀佛為何要以「國無惡道」作為四十八願的首願?
    這條願到底是攝淨土願還是攝眾生願,歷代大德都有分歧,有的認為是攝淨土願,有的認為是攝眾生願,師父把這條願歸到攝眾生願裡了。《會疏》對四十八願的每一願都作了解釋,開頭都說「述曰:佛本何故發此願耶?」這特別像曇鸞大師的《往生論注》,曇鸞大師解釋二十九種功德莊嚴,對每一種功德莊嚴,都說「佛本何故興此願?」
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    唐朝詩人盧照鄰寫過一首《長安古意》,其中有 「得成比目何辭死,願作鴛鴦不羨仙」的千古名句。問她們可曾吹簫,她們答說曾經學習舞蹈度過花樣年華。只要能和心愛的人廝守在一起,就是死了也心甘情願;只要能和心愛的人廝守在一起,願做凡人不羨慕神仙。
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    (第七願至第十二願)我們繼續從第七願開始:譯文第七大願:安康樂道 --- 除病離貧願:「願我來世成佛時,若眾生受眾病逼迫痛苦,而無人救治,無所依託,沒錢送醫買藥,沒有親人服侍照顧,貧窮多苦。如此病痛貧苦之人,若聞我藥師如來名號,即可眾病消除,身心安樂,家屬資財豐饒,乃至精進修行,直到證得無上菩提。」
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