在《西遊記》中孫悟空的兵器如意金箍棒，已經讓大家大開眼界了，其實二師兄豬八戒的兵器九齒釘耙又名上寶沁金耙，比孫悟空的如意金箍棒來頭更大，雖然都是太上老君打造的，可二師兄的上寶沁金耙是玉皇大帝封其為天蓬大元帥時，欽賜的神兵，是一件禮儀器，作為地位的象徵，就如古代君子佩劍一樣，顯示地位。
大家都知道二師兄醉酒戲嫦娥，被玉皇大帝打了二千錘貶下凡間，只剩一點真靈，最後還點背誤投了豬胎，重生為豬剛鬣了。接著就被南海觀音菩薩點化了，在點化過程中，二師兄說自己獲罪於天前途渺茫，可是大家都知道作為天蓬元帥禮儀器的上寶沁金耙，還在二師兄的手中，試問只剩一點真靈的二師兄是怎麼把上寶沁金耙帶下界的？玉皇大帝既然已經把二師兄給貶下凡間了怎麼就不收回上寶沁金耙？
在吳承恩的原著《西遊記》中對於二師兄的兵器上寶沁金耙，有一首相當詳細的介紹詩：
此是鍛鍊神鑌鐵，磨琢成工光皎潔。
老君自己動鈐錘，熒惑親身添炭屑。
五方五帝用心機，六丁六甲費周折。
造成九齒玉垂牙，鑄就雙環金墜葉。
身妝六曜排五星，體按四時依八節。
短長上下定乾坤，左右陰陽分日月。
六爻神將按天條，八卦星辰依鬥列。
名為上寶沁金鈀，進與玉皇鎮丹闕。
因我修成大羅仙，為吾養就長生客。
勅封元帥號天蓬，欽賜釘鈀為御節。
大家看上面的詩句，這九齒釘耙是玉皇大帝封二師兄為天蓬大元帥時，欽賜他作為地位象徵的禮器。也就是說如果二師兄不是天蓬大元帥了，他就不需要這件禮器，玉皇大帝擼掉二師兄的天蓬大元帥職位時，怎麼就沒有收回神兵九齒釘耙，都知道古人被貶官時都需要摘掉代表官位的帽子和朝服，二師兄就神奇了，被打了二千錘，肉身都沒了只剩下一點真靈，誤投豬胎成了豬妖，這象徵天蓬大元帥地位的禮器九齒釘耙還帶在身邊。
因而二師兄的誤投豬胎很蹊蹺，並且對於二師兄調戲嫦娥這件事，在原著《西遊記》中是很模糊的，當時二師兄是這麼對觀音菩薩說的：「我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河裡天蓬元帥。只因帶酒戲弄嫦娥，玉帝把我打了二千錘，貶下塵凡。一靈真性，竟來奪舍投胎，不期錯了道路，投在個母豬胎裡，變得這般模樣。是我咬殺母豬，可死群彘，在此處佔了山場，吃人度日。不期撞著菩薩，萬望拔救拔救。」
雖然在原著《西遊記》中天宮的仙酒是會讓神仙喝醉，比如孫悟空醉酒偷太上老君金丹，但是天蓬元帥喝醉了酒起了色心，於是趁著醉酒調戲了嫦娥，書生個人覺得不太可能呀，要知道天蓬元帥在道教神話中的地位和身份，不可能會幹出這事。
說誰犯色心，這天蓬元帥也不會犯，在《道法會元》卷一七一曰：「天蓬大元帥為嗣教外臺卿，別有神局，是陰治之有司，號北極驅邪院，如世之殿師，兵府是也。其中皆是陰治主者，乃地界法官是其任也。以舉仙官為任，使拯治陰魔，禁御萬殺，承陽宣化，保寧山川，生育萬匯，皆荷道化。"同書卷二一七曰:"天蓬元帥三頭六臂，赤發，緋衣，赤甲，跣足;左一手結天蓬印，右一手撼帝鍾;又左一手執斧鉞，右一手結印擎七星;左一手提索，右一手仗劍，領兵吏三十六萬騎，雷公電母，風伯雨師，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金劍，乘北方太玄煞氣、黑氣，氣中有五色氣，從空降壇。」
相信三頭六臂的天蓬大元帥，不太可能會欣賞嫦娥，並且作為道教的護法神北極四聖之一，他自己就是驅邪，又怎麼可能喝醉了酒就起了色心，自己道心都不正，談何驅除邪魔。因此書生判斷二師兄天蓬元帥的被貶，就是玉皇大帝和二師兄演的一場「周瑜打黃蓋」的戲碼，二師兄在取經路上通天河那表現自己的變化之術不行，可是在七個蜘蛛精洗澡時，那變化之術相當的給力，因而二師兄很可能就是變幻成豬妖，這九齒釘耙是被他自己帶下界的。
在唐僧師徒的取經路上，大家都知道二師兄好像樂天知命，不怎麼在乎唐僧能不能取得真經，自己跟著去能不能修成正果，總是一副無所謂愛怎麼樣就怎麼樣的態度。這說明什麼？說明二師兄不是真心去西天取經的，也看不上西天的正果。如果這麼一想，再加上玉皇大帝欽賜其作為天蓬大元帥地位象徵的神兵禮器九齒釘耙，只能說二師兄就是玉皇大帝安插進唐僧取經隊伍的奸細，估計如來佛祖是心知肚明的，這不讓觀音菩薩安排一個挑擔的累活給他。
到了靈山大雷音寺還安排一個吃剩飯的淨壇使者給他，並且前面還有一隻金翅大鵬雕在等著這隻豬，估計最後剩飯都吃不上，這樣二師兄只能扛著神兵九齒釘耙回天宮繼續當天蓬大元帥了，這戲都穿幫了不回去也不成，或許這就是玉皇大帝的承諾，因而沒有收回欽賜的神兵。
可參考文獻：明 吳承恩《西遊記》、《道法會元》