佛教：學佛，要做好這四個字，否則福報會消失殆盡！
「尊師重道」
俗話說：「離師無法，離法無成。」選擇師父或導師的標準，並非看其有多大名氣，多大年齡或多老的資格。主要應選擇「明師」，所謂明師，就是明白大道之理及宇宙真相的師父。至於名氣、年齡、資格等都無需計較，對於長相和身份更不可以貌取人，俗話說：「真人不露相」。一般人都認為世界冠軍水平高，站在人前顯赫出名、立功受獎的都是世界冠軍，實際上是其教練的水平高。
如果沒有通達原理，指導得當的教練，就不可能培養出世界冠軍，世界冠軍固然水平高，但仍然是教練手下的產物。因此，要選擇參透原理，品德高尚並深明大道之理的明師。如果選擇了連他自己都不明道理或分別心較大的師父，怎能指導他人修佛證道。求拜明師，是幫你破迷開悟。當你不知道路時，要給你引路，把你帶領到認識路之後，你能進入了正常的修行狀態，則是開悟，古時稱「出師」。開悟之後，才可以自己把握修行方法，才算進入正式修行階段。
師的第一層涵義是：要想求道、學道必須恭敬師父。古人最講究「尊師重道」。古時，學生成年之後，除了名字以外，還要起「字」和「號」。為了尊重，同學和旁人不能直呼其名，只能稱「字、號」，唯有自己的父母和老師可以直呼其名。對師如同其父，故名「師父」，可見古人對老師的尊重非同一般。因此古人常說：「一日為師，終身為父」，「一日之師，終生不忘」，「受人點水之恩，應當湧泉相報」。父母雖對自己恩重如山，但只給了你一生的生命，但師父給你的卻是慧命，慧命卻是多生多劫所難以得到的。
尤其是在修道過程中對師父尊敬與否，首先是一個道德品質問題。如果一個徒弟連自己的師父都不禮不敬，更不會慈愛眾生，這樣的人學道何用？因此，師父是不會把真技絕學傳授於他的。試想，一個沒有慈愛之心的人，學了高功夫只能禍害眾生，師父如果把高功夫傳授給他，等於師父也跟著造孽。因此，古代一些明師高人為了避免後患，許多高功夫「寧可失傳，也不誤傳」。
尊敬師父，還要經得起師父的考驗和長期磨性，古時有「徒弟、徒弟、三年奴隸」之說。古人學手藝，學功夫，要給師父幹各種雜活，以作對師父的供養，有時還要忍受師父的打罵。有些人不能忍受而離師回家，結果是一無所獲，半途而廢。其實，師父並非有意折磨徒弟，是在幫徒弟磨性，讓你明白功夫得來不易，才知珍惜。使其降低心位，空掉自我的一切，你才能很快接受師父傳授的東西。
古時傳授功夫一般是言傳身教，為防失密，非常高級的功夫則以心傳，只有心位調整到極低的徒弟，甚至師父給一個「眼神兒」即能深解其意，方可心傳。古成語中「心領神會」正是如此境界。
尊師重道、持之以恆還體現在，當師父處於低谷、有病或遇師難、法難之時，能否與師同舟共濟，心不退轉，並經受長期的磨練和考驗，才能跟定明師，隨師成就。
師的第二層涵義是：在學功求道中，到了高級層次，不是誰都可以學，也不是徒弟找師父，而是師父找徒弟。要想學高功夫，首先須具備「德、悟、慧、緣」四個條件。德是指道德品質要求極高，因為「德高才能功高」。二是要有極高的悟性，才能達到心領神會，領悟精髓。三是要有很好的慧根，否則教也難會。
四是要與本師有緣，如無緣分，雖相遇而不識。如無緣則「踏破鐵鞋無覓處」，如有緣「得來全不費功夫」。一般來說，與本師前世就有師徒之緣，今生上師可憑前世打入徒弟靈體的法印尋找本門之徒。因此，這四個條件缺一不可。
師的第三層涵義是，同修同道之間要虛心謙恭，相互學習。「若真修道人，不見世間過「，修行人應當明白，修行是在修正自己的不良習氣，而不是在修正別人。而許多修行人都有專挑別人毛病的習氣，這就顛倒了修行秩序，是專門在修別人，而不是在修正自己，這仍屬於偏見和習氣。
因此，要取人之長，補己之短，不要專挑毛病，反而自滿，失去取長補短之機。即使是自己百分之九十九都強於別人，別人有百分之一優於你，也要虛心地向人學，學到這百分之一，自己才能達到圓滿。如果只看到別人那百分之九十九的缺點，則失去了那百分之一的所獲。挑人之短於人於己都無利。學人之長，不僅利己，也可勉勵他人揚長避短，提醒求學改過之心。此乃功德。因此，有智慧者不僅可以人為師，還能以萬物為師，因為「道在萬物中」。