不怕死的「老鼠」最後都變成了「白馬」

*本文涉及輕微劇透，觀影后閱讀效果更佳

嗨嘍，大家好！我是練習時長兩年半，永遠趕不上熱點的小銘。

不知道大家有沒有去看最近新上映的電影《八佰》呢？

先來說下電影的歷史背景吧。

1937年淞滬會戰末期，國民革命軍第88師524團留守上海四行倉庫，與租界一河之隔，孤軍奮戰4晝夜，造就了罕見的被圍觀的戰爭。

中日雙方幾十萬大軍拼死搏鬥兩個多月，到10月底，國軍撤離上海，僅留下一支堅持最後抵抗的部隊。

1937年10月26日至30日，第88師262旅524團團附謝晉元奉師長孫元良之命率420餘人，對外宣稱有800人，進入四行倉庫，與日軍血戰四天四夜。

抗擊日軍數萬人，激戰四晝夜，斃敵200餘人，傷敵無數，自己僅陣亡九人，傷二十餘人。

從此聞名中外，激發了全國抗日熱情，被譽為「八百壯士」。

那電影為什麼不取名為《八百》，而是《八佰》呢？

管虎曾在與演員張頌文和編劇史航的談話中講到，古代軍旅，十人為「什」，百人為「佰」，影片名用「佰」而非「百」，是考慮到戰爭中最重要的「是人，是戰爭中的個體」，這個人字旁對整部電影來說尤其重要。

那麼今天，我們就從另外一個角度談談，電影開頭出現的老鼠與白馬都有什麼寓意。

有人說，「白馬的形象較其他動物形象，意義大於形象，虛大於實，是一種浪漫主義的表現形式。」

也有人說，「白馬的出現打亂了整部影片的節奏，是畫蛇添足。」

我覺得，白馬是希望的具象。

縱觀導演管虎的電影作品，其向來愛在電影中使用動物意象：《鬥牛》中無處不在的牛、《老炮兒》中狂奔的鴕鳥都使人留下了深刻的印象。

而在電影《八佰》的第一個鏡頭，就是老鼠。老鼠給人的印象是什麼呢？

是膽小，求生的本能讓他們畏縮、躲藏。

而這恰恰對應著影片前半段，倉庫守軍們從各處收編上來的「雜牌軍」的形象。

在戰鬥打響的前半段，他們能想到的只有躲藏或者逃跑。因為他們有的是只會種田的農民，有的是只會打算盤的文職，而有的還只是十來歲的孩子。

而為什麼說白馬是希望、是未來呢？

因為這匹白馬自始至終都圍繞著小七月和小湖北，而團座謝晉元也對他們說，要好好活下去，他們是希望、是未來。

導演管虎通過影片想表達的意思也應該是：希望在少年身上，未來是屬於少年的。

這就是這兩種動物背後隱藏的含義。

而在這兩種動物之間，其實還存在著一種」轉變「。這種轉變，不只是從老鼠「轉變」成了白馬，更深的是人性的轉變。

看過電影的人應該都知道，那群「雜牌軍」裡總是有想要逃往河對岸去享受生活而不是經歷戰場的。他們此時是「老鼠」，求生的本能讓他們不擇手段，即便是讓他們背負上「逃兵」的罵名。

然而，在一次次戰鬥打響之後，他們還是抵禦住了來自河對岸奢靡生活的誘惑，主動扛起槍衝在最前線。

是因為他們內心堅定嗎？不是，是的話他們就不會逃跑了。

電影給了我們答案：是河對岸的百姓為將士們吶喊。這種榮譽迫使他們做出與自身利益並不相符的決定——再回去接著打。

用管虎的話來講，人性光輝的一面是被這種特殊環境逼出來的。

我相信這其中給人印象最深的，應該是歐豪飾演的端午了：

第一次拉動槍栓，卻死死不敢開槍射殺俘虜；

第二次在生死關頭開槍擊中一個日本兵之後，變得不再畏縮；

第三次直接架起機槍掃射日軍飛機，後來被戰友拉下來才發現自己腹部中彈。

此時，他們都是「白馬」。

「國人皆如此，倭寇何敢？」

《八佰》令人印象深刻的，不只是因為它的劇情，而是導演從別樣的視角讓我們看到了所謂「英雄」的成長。

他們在捨生取義前，也有牽掛、有猶豫、有掙扎。

敢於拍人性的「真和醜」的不多，能拍好的更少。

而作為局外人的我們，在其中也見到了人性的光輝和未來的希望。

不怕死的「老鼠」，最後都變成了「白馬」。

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