我是一人。取法乎上說法很嚴謹，但是有些人的理解是錯的，甚至故意斷章取義。
什麼是取法乎上？
取法乎上，出自唐太宗《帝範》卷四：「取法於上，僅得為中，取法於中，故為其下。」 還有變化的形態。南宋詩論家嚴羽《滄浪詩話》：「學其上，僅得其中；學其中，斯為下矣。」還有很多出處，這個道理不只是用在書法中。
取法於上，僅得為中，取法於中，故為其下。用在書法中。
意思就是：水平越高的，能夠學到的也越多，但是只是跟著學是永遠超不過你這位「師傅」。
這個道理，很正確。學東西，當然要找厲害的師傅。所以取法乎上這個不止是用在書法上，早就在我們古代很多方面都提到。上面說的《滄浪詩話》，就是「詩」相關書籍中，取法乎上的上的一部著作。喜歡詩的一定要看。
好東西要一起分享，推薦一下。繼續說回書法。
正確的取法乎上
就要說到當今書法界繞不開的人，田蘊章和田英章兩兄弟。
他們兩兄弟，在任何場合，都非常尊重歐陽詢，田蘊章和田英章都多次表示，想學歐楷最終還是要師法歐陽詢。
這是一個非常好的示範，在寫歐楷人的心中，歐陽詢是取法乎上，最上等的上。
還有一個更正確的示範。田蘊章和田英章的行書並沒有推崇歐陽詢。
下圖歐陽詢行書千字文
我個人認為，歐陽詢的行書沒有他楷書成就高，他並不擅長寫行書。
歐陽詢的行書，太過於內擫。筆畫和結構都有問題。為什麼王羲之是書聖，行書寫的外拓和內擫能夠兼顧的人，就書聖能夠做到這麼完美。
那麼田氏兄弟的行書呢，他們很外拓。
不討論田氏兄弟行書的好壞，但是可以肯定田氏兄弟的行書，主要學習不是歐陽詢的行書。
這也是一種正確的取法乎上，歐陽詢的行書並不是最上等，不學正因為要取法乎上。
行書還是寫得外拓點不容易出問題，只有王羲之寫行書能夠外拓和內擫兼顧。
不正確的取法乎上
清代著名書法家傅山提出「四寧四毋」書論。
他說：「寧拙毋巧，寧醜毋媚，寧支離毋清滑，寧真率毋安排。」
這個聽上去也確實有幾分道理，不說是不是最上法，可以肯定是不錯法，
但是，卻成了一些「醜書」的藉口。
是符合四寧四毋，但是並不是傅山所說的意思。
取法乎上，一定要有一定的審美，不是拿著一個還不錯的理論，故意片面的扭曲。那就不是取法乎上，也沒有取到上法。
以我僅有的知識，儘可能的客觀求真。歡迎大家一起討論，一起進步。
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