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塵封的經典:《桃花源詩》,被《桃花源記》「喧賓奪主」近1800年
提起《桃花源記》相信大家隨口就會來上兩句：「山有小口，仿佛若有光」，「芳草鮮美，落英繽紛」，「不知有漢，無論魏晉」……但是若提起《桃花源詩》，估計會有一批人反問一句：什麼？不是《桃花源記》嗎？怎麼還有詩呢？
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名人名店 | 平江桃花源記
在蘇州是：枕水聽流韻，倚窗賞評彈，在那裡有自己的阿嗲、阿婆，有自己的兒時玩伴，有枕在流水上的夢，留在青石板上的情。在一定意義上來說餐飲是最好的體現。一夾菜蘊含著祖輩的笑意，一勺湯蒸騰著父輩的溫暖。餐飲是質樸的詩，是文化產業的藝術體現。
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眾人只知《桃花源記》,其實陶淵明還有一首桃花源詩,漲知識了
說到陶淵明呀，必然就能脫口而出「採菊東籬下，悠然見南山」，也能馬上聯想到他的《桃花源記》，陶淵明給我們的印象也似乎是一個飄然於世外的隱者形象。但是除了那篇有名的《桃花源記》之外，其實他還有一首桃花源的詩，一起去看看吧。
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桃花源記中的桃花源到底在哪裡?
世人都聽說過桃花源記，但真正的桃花源到底在哪裡，首先來看一下桃花園記這篇文章，是由東晉文學家陶淵明的代表作之一，是桃花源詩的序言，選自陶淵明集，此文借武陵漁人行風這個線索，把現實和理想境界聯繫在了一起，通過對桃花源的安寧和樂自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想，和對當時的現實生活的不滿
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張旭最經典的一首詩,只有短短四句,卻堪比《桃花源記》
尤其是陶淵明的一篇《桃花源記》，更是讓其成為無數文人心中的一片樂土。陶淵明的這篇文章可以說是人盡皆知，但是很多人不知道的是唐朝的另一詩人，也曾寫下一首七言絕句，只有短短四句，卻堪比《桃花源記》。這首詩寫於天寶後期，當時的唐朝已經出現了由盛轉衰的信號。他根據《桃花源記》的意境寫下了這首詩，隱隱傳達出一種避世的思想。「隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船」，詩歌開頭從遠景寫起。
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《桃花源詩》原文和譯文
《桃花源詩》原文和譯文這篇《桃花源記》文末還有一首《桃花源詩》。
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【美聲詩詞】陶淵明《桃花源記》
中國文化中，也有這樣一個寄託了人們嚮往與美好願望的地方，被稱為世外桃源或是桃花源，這個說法，就來自陶淵明的這篇《桃花源記》。 陶淵明是東晉人，是中國山水田園派詩人的代表性人物。之前我們講古詩的時候，也講過一些他的故事。而他流傳最廣的，大概是「不為五鬥米折腰」的典故。如果你熟悉中國歷史，應該知道，在三國兩晉南北朝時，中國陷入了長達三百年的戰亂和動蕩。
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李白最美的一首詩,短短二十八字,抵得上一篇《桃花源記》
自《桃花源記》問世以後，便陸續有詩人根據它的意境創作出精彩的詩篇。如唐代詩人張旭《桃花溪》中：「桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？」再如小編今天要為大家介紹的這首詩《山中問答》。《山中問答》是唐代著名詩人李白創作的一首七言絕句。它和《桃花源記》一樣，都是寄託著作者崇高而美好的社會理想，也都是在意境上盡得「美」字風流。
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《桃花源記》 「千古一夢」
資料圖片 常瑞芳 春暖花香的四月，大型民族舞劇《桃花源記》在星城首演，吸引了一批批「花粉」爭相購票觀看。我和幾位文友相約去湖南大劇院。 「你來或不來，我們都在桃花源裡，等你」。4月9日，我在微信朋友圈裡收到幾條這樣溫馨的創意消息。
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唐詩中很美的一首詩,短短28個字,抵得上一篇《桃花源記》
究其原因，便是陶淵明筆下美麗而寧靜的桃花源，滿足了人們對於美好生活的嚮往。所以自《桃花源記》問世以後，便陸續有文人根據它的意境創作出文學作品。最典型的便是詩歌，如唐代大詩人李白就曾寫過一首《山中問答》。其中就有這樣的詩句，「桃花流水窅（yǎo）然去，別有天地非人間」。再如本文向大家分享的這首《桃花溪》，便是唐代詩人張旭借《桃花源記》的意境而寫的寫景詩。
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在人間丨桃花源記
【園志】篇章 「賦」予園志，寄情於城 取於古意，融於當下 陶淵明敘就一曲「桃花源記」，以生活的基本面，展示了中國人對生活方式的終極表達。這位中國田園派詩歌鼻祖，通過空間的「悠然」與空間之間的「自在踱步」，記錄了古人對於「人間詩話」的白描與續寫。
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陶淵明和《桃花源記》
田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源詩》（《桃花源記》是《桃花源詩》的序言）等。《桃花源記》借武陵人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯繫起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時黑暗現實生活的不滿。
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原創短篇小說《新桃花源記之夢遊詩畫聖境》6
新桃花源記之夢遊詩畫聖境作者：葛繼春第六章書接前文…但是只有臥室，畫室，詩房，就是沒有廚房，畢卡有點不解……因詩畫藏這裡不知多少歲月，而吸收天地之精華，最後有了仙靈，得了仙身。所以這裡只吟詩作畫即可，不受人世間的天道輪迴。這裡整個世界都是詩畫所化，一切都是至善至美，至真質樸的，畢卡聽後暗暗吃驚，感覺還有點小開心，更加刺激了。
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桃花源記：陶淵明的小孔成像
繁花永遠是夢境最好的籠子，而一自《桃花源記》出世之後，熱鬧爽烈的桃花也便順勢獨佔了舊式文人們心中烏託邦的外垣。桃花源詩的意義更多在於，它從桃花源記平淡鋪開的墨暈裡挑出了一角飛簷：陶淵明的桃源雖然並非不老不死的仙境，卻也絕不是一個簡簡單單、只是無稅賦無戰亂的鄉野田居。詩中的桃花源中人確在務農，良田桑竹、春蠶秋實，不知歲月，老幼同諧，一例如文中所述。但詩之頭尾，卻較文別有指向。
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王維晚年最唯美的一首詩,化用《桃花源記》的意境,卻寫出了新意
陶淵明那種隱居的生活，也是歷代文人們最理想的生活，也就使得後世很多的文人都在效仿，例如盛唐時期同為著名的山水田園詩人王維，晚年的時候也是選擇在終南山隱居，為此他在晚年也是在文學上大放異彩，同樣寫下無數流芳百世的千古名篇，其中的這首《田園樂七首·其三》，那就是同樣是一首難得的佳作，並且這首詩通篇都是化用陶淵明《桃花源記》的意境，但是又是推陳出新，寫出了自己獨特的風格
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比起陶淵明的《桃花源記》,王維筆下的桃花源更是美如仙境
大家都知道陶淵明寫了一篇敘事散文《桃花源記》，雖然大家都知道桃花源是陶淵明想像出來的，但因為他寫得太過於美好，令人無數文騷客心之嚮往，也開啟了尋找自己理想的桃花源之路。只是千百年以來，極少人能尋覓到這樣的地方，但是，有一個人找到了。他就是王維。
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桃花源裡「種詩」人
晉陶淵明的千古名篇《桃花源記》，描繪世外桃源美景，令常德美名揚天下。 唐劉禹錫謫居朗州做司馬，為當地人創作竹枝詞，寫下詩句：「晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。」 沅澧兩岸，也誕生了一批耕耘詩壇的先賢前輩。 唐代澧州人李群玉，「居住沅湘，崇師屈宋」，其詩「詩筆妍麗，才力遒健」，被譽為唐代三十大詩人之一。
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王維模仿《桃花源記》寫首《桃源行》,妙極!不愧是「詩中有畫」
陶淵明所寫的《桃花源記》為世人呈現了一幅安寧平和、悠然自在的生活圖景，由此開始，桃花源也成了世人心心念念的理想家園。陶淵明之後，也有不少詩詞名家以「桃源」為題，寫就自己心目中最完美的桃花源。今天就給大家介紹一首「詩佛」王維寫的《桃源行》。
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桃花源記賞析
桃花源記魏晉：陶淵明
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重讀《桃花源記》,為何有人說,這是一片「詭異」的世界?
可是，《桃花源記》並不是孤單成篇的，陶淵明還寫了一首《桃花源詩》，甚至這首詩才是關於「桃花源」最主要的描述，《桃花源記》只不過是起到了一篇「序言 詩中說的和《桃花源記》中大同小異，是說桃花源中的人是因為躲避秦時的戰亂，由一些「賢者」率領，來此避世的。因為年代久遠，路徑荒廢，就逐漸與外界斷了聯繫。