乍看到這個標題的時候，一個冷靜的人，會把此文慢慢看下去，細細研究裡面的內容；而一個扭曲的人，則會立刻被扎痛了神經，恨不得順著網線，滅了說這話的人。
相信閻連科先生的"中國充斥著扭曲的愛國主義和民族主義"這句話，並沒有批判和指責的意思，更多的是一種警醒。其實，是不是存在扭曲的現象，答案是一定的，泱泱15億人口大國，總會有些白瞎了國民基礎教育的朽木，放眼望去，此類人群不分種族和國籍，遍布全球各個角落。
本著三省吾身的優良傳統，我們來看看，扭曲的愛國主義和民族主義到底是何令人驚恐的"面目"，而我們自己，曾幾何時有沒有扭曲"上身"呢？
閻連科，毀譽參半，但他溫柔的清醒著
這位生於1958年的中國作家，是一位土生土長的農村子弟，論出身，他對土地的感情和歸屬，絕不亞於任何一個同齡人。
時年62歲的他，也歷經土地政策、改革開放、市場經濟等重大歷史變遷；作為一位作家，兩次魯迅文學獎，一次老舍文學獎的榮譽，也足以證明他對時代的刻畫。
都說閻連科是一位備受爭議的作家，多數人皆罵他崇洋媚外，可當你再進一步分析之後，就會發現，他是在備受關注後有了爭議，而不是因為那些備受爭議的言論才出名。
在一次採訪中，記者提到閻連科的《炸裂志》，這部因為揭示了"高速發展"之中的悖論而受到到廣泛爭議的作品。
中國改革開放的30年是史無前例的，整個社會的經濟、文化、民眾的心理和價值觀都經歷著顛覆式的改變，而《炸裂志》可以清楚的傳達這一狀態。
閻連科說，在這部小說裡，村莊如何變成都市是表象，表象之下的理想如何轉化為欲望，而欲望又是如何轉化為惡望，是他努力想通過作品來拉開的窗簾，同時也希望大家能夠看到蓬勃發展背後的東西。
"天乾物燥，小心火燭"，打更的日日敲鑼警醒世人，閻連科也用自己的作品不斷提醒著人們，"火災"一旦燃起，必定帶來血肉的灼痛和"黃金屋"的坍塌，但對於一部分人來說，閻連科確實是個"擾人清夢"的打更人。
清醒，本就是一件不討好的事情，可對於當代的年輕人來說，能否在越來越大的社會壓力中，明白的活著卻更為必要。閻連科說：
"和五六十年代的人相比，現代的年輕人面對的世界更廣闊的，物質和精神層面所承受的壓力也更大。父輩們如果完成了學業，那麼工作問題就可以靠國家來分配，有了工作，那麼無論房子大小，住房問題也可以隨著單位去解決，可現在的年輕人卻要一樣一樣地去爭取和奮鬥。"
閻連科認為，"年輕人比上一代人面對世界明白的多了，他這一代人好像很幸福，其實很糊塗，而糊塗的幸福遠不如明白的痛苦，更值得我們去面對。"
扛著房貸、車貸、事業和生活多重壓力的年輕人，難得被如此清醒的理解一回，而這份清醒中，也蘊含著對這個社會的溫柔。
有些不被喜歡的東西真的不能存在，否則就是一場毀滅
"你可以永遠不喜歡你不喜歡的東西,但請允許它存在"，最近這句話在網絡盛行，從個人自由角度，這句話並沒有錯，可一旦從自由走向扭曲甚至極端，這句話就是大錯特錯的謬論了。
一個人的國家和民族與生俱來，對祖國和民族的熱愛，再正常不過，可一旦加上扭曲二字，這份"愛"所帶來的必將是災禍。
以一戰前的歐洲為例，在工業革命和文藝復興的百年之間，歐洲在政治、經濟、文化、軍事等各方面飛速發展，甚至讓整個人類文明都達到了從未有過的頂峰。
登上頂峰的不僅僅是人類文明，還有狂熱的民族主義，而就是這份扭曲的狂熱，成為第一次世界大戰的助推器，這場承載著政治野心和邪惡價值觀的戰爭，4年之間，造成三千多萬的死傷，更讓整個歐洲陷入了漫長的經濟衰落和社會動亂之中。
中國問題專家鄭永年先生這樣認為，民族主義被賦予了極強的政治性，其根源是個人主義在國際社會層面的表達和延伸，民族主義在國際關係中是具有人格化特徵的，即強者使用武力，弱者使用原則。
說到強者，必然會想到明治維新後的日本，這個在彈丸之地憑一己之力躍升"列強"的國家。
這位曾經的列強，將狂熱的愛國主義和民族主義演變為軍國主義，並一步步走上了不自量力的武力擴張之路，最終將自己辛苦經營70年的成果毀於一旦，並給整個亞洲帶來不可饒恕的災難。
天要使其滅亡，必先使其瘋狂，二戰前的日本，已經在失控的民族主義之路上，瘋狂行駛了很久。
如果把民族主義比喻成氣球，因其是一種群體性思潮，所以這顆氣球具備天然的膨脹趨勢，又因為群體理性的不可靠性，極易讓氣球形成過度膨脹的態勢。
炸裂的日本民族主義，就如同那顆被吹爆的氣球，不僅傷了自己，更加給鄰國帶來不可磨滅的傷痛。
民族主義本就是以自我民族利益為基礎的，是一種思想狀態或運動。在某種意義上，民族主義是具有排他性質的。
如果說，一戰中，狂熱的民族主義不過是戰爭的助推器，那麼扭曲的民族主義，則是二戰殘暴和無恥擴張的本質。
如此狂熱和扭曲的"主義"，帶來的是炮火和戰爭，是無數生靈慘遭塗炭的禍端，自然不被人喜歡，何止不喜歡，簡直是要斬草除根方能消除人類再次陷入荼毒的威脅。
那些愛與忠誠，不該被扭曲裹挾
距離抵制家樂福事件，已經過去了整整十二年，如此內耗的"愛國主義"讓很多商家和老百姓後怕不已。
"裝滿冷凍產品，然後扔去角落；選好最貴的生鮮水產，隨便一扔，任其發臭腐爛；用銳器將包裝袋全部扎漏氣"，這些是曾經在手機簡訊中到處流傳的內容。
理智的民眾在家樂福門口拉起了"創建和諧，反對抵制"等標語，換來的是被扔礦泉水瓶，和被大罵"賣國賊"。
主流媒體及意見領袖如白巖松、賀延光、丘露薇等人，反對抵制家樂福，呼籲民眾理智、客觀，切勿傷及家樂福的中國員工和供貨商，而大量的語言暴力湧向了他們，甚至有人對他們發出了死亡威脅。
句話是這樣說的"不要用別人的錯誤懲罰自己"，侵略、戰爭、炮火，扭曲的觀念給人類帶來不可磨滅的災難，施暴者要銘記那些不可饒恕的罪孽，而受難者需要用溫柔來療愈傷痛。
每個人對自己的祖國都有著無比眷戀的深情，可這份深情一旦被扭曲裹挾，就會化作一把把利刃，去傷害如你我一般的普通人。
在面對民族主義和愛國主義的時候，無論國內還是國外，都需要清醒，不要以打著所謂愛與和平旗號的暴行。無論出於何種目的，這世間純真的愛與和平都不該被利用和傷害。
今年黑天鵝事件爆發，全球被新冠病毒肆虐"冰封"，在這一場隨時會殞命的風暴裡，小小的日本國，表現出的卓然不群，讓無數中國人為之動容。
"山川異域，風月同天"，這是日本漢語水平考試事務所，給湖北捐贈的醫療物資外包裝上標籤的文字。
雖異域，但同天，這句話起源於鑑真和尚為弘揚佛法，東渡日本的慈悲之行，這句話的後半句是"寄諸佛子，共結來緣"。
因為一千兩百年前的慈悲，讓地處異域的大唐和日本，用各自不同的語言吟誦佛法無量；心懷對生命的珍惜和尊重，日本對疫情肆虐的中國伸出援手，冥冥之中，讓千年的慈悲佛法再次結緣。
"投我以木桃，報之以瓊瑤"，向來講究禮尚往來的中國自然不會失禮，不僅向日本捐贈了新冠病毒的核酸檢測試劑盒，還進一步分享抗疫信息和經驗方面，傳遞友誼，收穫互信。這對於偶發緊張的中日關係來說，無疑是最閃光的一刻。
愛國主義和民族主義都源於的愛與忠誠，理性地對待，便能打破地域的阻隔，那些令人驚恐的扭曲民族主義，狹隘愛國主義，還有曾經挑起二戰的軍國主義，在全人類的生死和公義面前，真的是蒼白無力又毫無意義。