《尚書》，最早書名為《書》，約成書於前五世紀，傳統《尚書》（又稱《今文尚書》）由伏生傳下來。傳說為上古文化《三墳五典》遺留著作。
西漢學者伏生口述的二十八篇《尚書》為今文《尚書》，魯恭王在拆除孔子故宅一段牆壁時，發現的另一部《尚書》，為古文《尚書》。西晉永嘉年間戰亂，今、古文《尚書》全都散失了。東晉初，豫章內史梅賾給朝廷獻上了一部《尚書》，包括《今文尚書》33篇，以及偽《古文尚書》25篇 。
《尚書》列為重要核心儒家經典之一， 「尚」即「上」，《尚書》就是上古的書，它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事跡著作的彙編，是我國最早的一部歷史文獻彙編。
2018年11月，清華大學戰國竹簡研究成果發布，證實其中古文《尚書》系後人偽作。
其「部份篇目」內容的來源可靠性從南宋開始遭受懷疑。清初，這些篇目在主流學術界被定作「偽書」，甚至排除出《尚書》之外。近十多年來，隨著出土文獻研究的發展，大大拓展了對古代尚書文獻的認識。
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03:30來自讀書與育兒
1.三皇五帝：
三皇——
燧人、伏羲、神農；出自《尚書大傳》
伏羲、女媧、神農；出自《春秋運鬥樞》
伏羲、祝融、神農；出自《風俗通義》
伏羲、神農、黃帝。出自《三字經》
五帝——
黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯；出自《資治通鑑外紀》
黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜；出自（《大戴禮記》
太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊。出自《呂氏春秋》
2.流共工於幽州，放歡兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下鹹服。二十有八載，帝乃殂落，百姓如喪考妣。——《尚書·虞書·舜典》
3.知人則哲，能官人；安民則惠，黎民懷之。能哲而惠，何憂乎驩兜?何遷乎有苗?何畏乎巧言令色孔壬?——《尚書·皋陶謨》
4.民罔弗欲喪，天曷不降危。——《尚書·商書·西伯戡黎》
5.為山九仞，功虧一簣。——《尚書·周書·旅獒》
6.玩人喪德，玩物喪志。——《尚書·周書·旅獒》
7.知之非艱，行之惟艱。——《尚書·商書·說命中》
8.無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。——《尚書·虞書·大禹謨》
9.人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。——《尚書·虞書·大禹謨》
10.克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦。——《尚書·虞書·堯典》
11.為政者：寬而粟，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義。——《尚書·虞書·皋陶謨》
12.恐沈於眾?若火之燎於原，不可嚮邇，其猶可撲滅?——《尚書·商書·盤庚上》
13.無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平；無反無側，王道正直。——《尚書·洪範》
14.責人斯無難，惟受責俾如流，有惟艱哉。——《尚書·秦誓》
15.任賢勿貳，去邪勿疑。——《尚書·虞書·大禹謨》
16.惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。——《尚書·虞書·大禹謨》
17.日月光華，旦復旦兮。——《尚書大傳·虞夏傳》
18.天作孽，猶可違；自作孽，不可活。——《尚書·太甲(中)》
19.人怠惰忽略，必亂其政；人而不學，其猶正牆面而立。——《尚書·周官》
20.好問則裕，自用則小。——《尚書·商書·仲虺之誥》
21.蓄疑敗謀，怠忽荒政。——《尚書·周官》
22.若升高，必自下，若陟遐，必自邇。——《尚書·商書·太甲下》
23.民惟邦本，本固邦寧。——《尚書·夏書·五子之歌》
24.與人不求備，檢身若不及。——《尚書·商書·伊訓》
25.詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。——《尚書·虞書·舜典》
26.不作無益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，民乃足。——《尚書·周書·旅獒》
27.樹德務滋，除惡務本。——《尚書·周書·泰誓》
28.木從繩則正，後從諫則聖。——《尚書·商書·說命上》