觀今宜鑑古，無古不成今，《增廣賢文》學古人的處世智慧
昔時賢文，誨汝諄諄，集韻增文，多見多聞。
觀今宜鑑古，無古不成今。
——《增廣賢文》
《增廣賢文》，也叫《古今賢文》《昔時賢文》，是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》。
這本書集結了中國從古到明的各種格言、諺語。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，形成現在的《增廣賢文》。
這本書，雖然當初被當做啟蒙讀物，但是其中的眾多觀點深邃而洞徹，對人情世故、人際往來、人生命運等等諸多方面，都有著非比尋常的見解，是一本處世奇書。
《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂。但中心是講人生哲學、處世之道。
其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞樸實、吃苦耐勞的優良傳統，成為寶貴的精神財富，如：
一年之計在於春，一日之計在於晨
許多關於社會、人生方面的內容，經過人世滄桑的千錘百鍊，成為警世喻人的格言，如：
良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行
善有善報，惡有惡報
樂不可極，樂極生悲
一些諺語、俗語總結了千百年來人們同自然鬥爭的經驗，成為簡明生動哲理式的科學知識，如：
近水知魚性，近山識鳥音
近水樓臺先得月，向陽花木早逢春
《增廣賢文》的內容大致有這樣幾個方面：一是談人及人際關係，二是談命運，三是談如何處世，四是表達對讀書的看法。
書中有大量篇幅敘述如何待人接物，主張自我保護、謹慎忍讓，同時也強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則。
也不乏勸人向善「害人之心不可有，防人之心不可無。」也強調了讀書的重要、孝義的可貴，這些觀點體現了正統的儒家精神。
同時，書中還有許多有關儒家荀子「性惡論」思想，以冷峻的目光洞察社會人生。
有親情被金錢汙染：
貧居鬧市無人問，富在深山有遠親
有友情只是一句謊言：
有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人
有尊卑由金錢來決定：
不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人
有法律和正義為金錢所操縱：
衙門八字開，有理無錢莫進來
有人性被利益扭曲：
山中有直樹，世上無直人
有世故導致人心叵測：
畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心
有人言善惡難辨：
入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀
也許正是由於這種內容的龐雜，不同思想的人都可以從中看到自己認可的格言，使之具有了廣泛的代表性。
《增廣賢文》絕大多數句子都來自經史子集、詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來自儒道經典，從廣義上來說，它是雅俗共賞的「經」的普及本。不需講解就能讀懂，通過讀《增廣賢文》同樣能領會到經文的思想觀念和人生智慧。
精彩短句摘錄
酒逢知己飲，詩向會人吟。
相識滿天下，知心能幾人。
運去金成鐵，時來鐵似金，讀書須用意，一字值千金。
責人之心責己，恕己之心恕人。
來說是非者，便是是非人。
人情似紙張張薄，世事如棋局局新。
白酒釀成緣好客，黃金散盡為收書。
是非終日有，不聽自然無。
知足常足，終身不辱。 知止常止，終身不恥。
受恩深處宜先退，得意濃時便可休。
留得五湖明月在，不愁無處下金鉤。
忍一句，息一怒，饒一著，退一步。
無求到處人情好，不飲從他酒價高。
知事少時煩惱少，識人多處是非多。
路不行不到，事不為不成。人不勸不善，鐘不打不鳴。
點塔七層，不如暗處一燈。
幸生太平無事日，恐逢年老不多時。
《增廣賢文》是一部融入了古人心血和智慧的聖賢書，也是歷代民眾為人、處世、治學的行為準則。裡面既有孟子主張的「性善論」，也有荀子主張的「性惡論」，若把它作為人生的指路明燈，就能少走許多彎路和錯路。
讀了這本書，你更能體會到這個世界的不完美，也能更好的為人處世，它不是教你做個爛好人，而是告訴你要理性的善良，它也不是要教你做個壞人，而是告訴你如何應對壞人。
本書匯集民間古訓、人生哲學、處世之道，是一本不可多得的好書。
增廣賢文原版經典國學書籍