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鞮是以革製成的鞋，高筒稱靴，矮筒稱鞋。靴在我國也有過廣泛的流行。它是隨胡服的傳入才逐漸普及的，多是在漢代後出現，唐時普及。它的特點是保溫性強，便於在泥地、沼澤中行走，便於騎馬等。在中原地帶先是軍隊和獵人所穿，後普及到各行業和官吏百姓。以上鞋之種類實為以製鞋材料所分的。在製作工藝上，前期的鞋除革制的外都是編織而成的，後期才多以面料縫製而成。木屐是用鐵器削挖而成的。在整個古代時期，我國的鞋有兩大特點：一是長期以來一直不分左右腳，也就是左右腳的形制一樣，直至民國才吸收了西方的鞋型，有了左右之分。二是古時的鞋，鞋頭多高高隆起，其隆起的高低、隆起部位的形狀，各個時期有所不同，同時也依此使許多鞋而得名。
古人穿的襪子，不像現在有彈性，很容易下滑，所以穿的襪子要用帶子系住。富貴人家有穿絲羅制的襪子的。整個襪子的形制自古至今沒有什麼大的變化，如果說有變化的話，那就是材料上的變化。君子必佩玉玉，在我國服飾史上是最主要的一種佩飾，在整個古代時期會多次出現崇尚佩玉的高峰，從沒有過真正的衰落。古時講究「君子必佩玉」，「君子無故玉不去身"。這除了玉很稀少珍貴外，還有一個重要的原因就是：古時玉被主觀地加上了種種神秘的道德色彩。當然，這種主觀寓意是依據玉的客觀屬性而發的。它被認為具有十種高尚的品質，如「溫潤而澤」象徵著「仁」，「縝密似慄」「 象徵著智"，等等。
因而，玉成了君子的特有象徵，所以凡君子必佩玉。佩玉者除了向世人表明自己是君子外，同時玉還能不時地告誡佩者，為人品行要似玉一樣，要做一個真正的君子。玉的佩法很多，我們將在以後的章節中隨朝代介紹。佩刀、佩劍也是古時風尚佩刀、佩劍也是古時的風尚，它們既有實用價值，同時又是一種裝飾，在現在的一些少數民族裝飾中還能見到。另外，還有一種更重裝飾性、表現性的是榮刀或榮劍，它們是特殊身份、特殊地位、特殊功績的標誌。其他佩飾古時受北方遊牧民族的影響，佩飾中還有佩巾，也稱作悅，或寫作帥。佩巾也同樣既有裝飾意義，又有實用意義。與此相同還有「鱈(xi)"。騰是一種骨角做的錐形物，作用是用以解繩或帶的系扣，這種器物在現今的東北車倌身上還能見到。
古人還喜歡在身上佩香袋，裡面放香草、香料。香袋古時稱「香囊",多是命婦、小姐和貴族、文人所佩。在古時的官服中還有佩綬、魚袋、玉帶等佩飾物，我們將在具體朝代的官服中詳述。總的說，佩飾與服飾一樣，既有實用目的，又有美化和標誌社會地位的作用，因而，其變化與時尚隨各代多有變化，種類也較多，我們在後面還要陸續講到。
髮式與化妝一、髮式我國古代髮式，概括起來講，周代以前和清代梳辮，其餘大多數時期的絕大部分人的髮式是向上梳的髻。從整個歷史來看，髮式可分四類：一為向上梳，二為向後梳，三為向下梳，四為三種混合使用。男子的髮式大多數時期以髻為主。這一髮式是將長發上梳至頭頂，然後繞系打結，這個結就稱髮髻。然後貴族男子以冠罩髻，平民百姓裹巾帕蓋其髻。女子的髮式也是頭髮上梳打成髻，系的方法有兩種：一實一虛，實者為髻、虛者為環。而且不同時期有不同的風格，有高低、大小、正偏之別，時而高高聳起，時而左傾右垂，千姿百態，並有單環、雙環、多環之分。未成年男女多留丫頭，左右各一小結，餘發下垂，十分天真動入。
化妝面部化妝自文身的意義之後再次進入人類的修飾之中，它與中國完整豐富的服飾結合一體，具有新的形式美與精神美的意義，成為女子表現美的三大部分之一。這三大部分即：髮式、服飾、化妝。由於我國傳統文化與習俗很重視頭，所以在外表方面化妝又顯得格外重要。面部化妝起於周末的春秋戰國之際，當時的化妝材料現在所知的有粉、胭脂、黛。這三種材料也一直是我國女子化妝的主導材料。粉我們從粉的結構可看出，它是將米類分之而成面狀，故為粉。古時化妝的粉有兩種：一種是鉛粉，它是將鉛製成片後捲成筒，然後再加醋，高溫燒制七天，鉛便化為白色的細粉，然後再加些白色的有機植物粉，目的在於起粘合作用。這也就是胡粉。
胡粉並非胡人之粉，這個「胡」字是指製作時呈現糊狀而言。此類粉含毒，用的時間長了面部皮膚發青黑色。第二種是一種用米制的粉。它是選純白米放入水中浸數日，然後以水去酸味，研開進行過濾，濾去水後研成糊狀，再加蜂蜜，幹後即成。這種粉對人無害，如買得起，還可以當糕點吃。粉在當今的化妝中仍是主要材料，其目的主要是為了改變膚色和使皮膚顯得細膩滑潤，只不過現在的粉與古時的製法和取材都不同。在上古之後，我國化妝用的粉又出現了鹿角粉和桃花粉等。
胭脂戰國時代宋玉的賦中說：「敷粉則太白， 施朱則太赤」。他所說的朱就是氧化汞(硃砂)，合劇毒。用硃砂化妝大概自遠古一直沿用到漢代中期，而胭脂則是從西北地區傳入中原的。古文一種寫為燕脂，說產於燕國；一種寫為焉支，後寫作胭脂。不論是燕脂、焉支，還是胭脂，都是戰國時各國文字不同所致。無論稱作何名，胭脂都是以紅花製成。紅花，漢族稱紅藍花，菊科植物，自西域傳來，用其制後的胭脂呈深紅色，其與粉共用，塗後為桃紅妝，使人感到既不慘白，又不火紅，十分美麗淡雅。這種妝和這種胭脂自唐至清並沒有什麼改變，民國初還流行在鄉間，解放初鄉間也仍有使用的。現在的民間節日，藝人們仍化此傳統妝。
參考資料《中國古代服飾藝術》《文明的輪迴，中國服飾文化的歷程》