-
周易八八六十四卦,易經第二十二卦《山火賁》原文,瑾名軒譯文
易經第二十二卦《山火賁》原文:山火賁:亨,小利有所往。初九:賁其趾,舍車而徒。六二:賁其須。九三:賁如濡如,永,貞吉。六四:賁如皤如,白馬翰如,匪寇婚媾。六五:賁於丘園,束帛戔戔,吝,終吉。上九:白賁,無咎。
-
周易八八六十四卦,易經第十五卦《地山謙》原文,瑾名軒譯文
易經第十五卦《地山謙》原文:地山謙:亨,君子有終。初六:謙謙君子,用涉大川,吉。六二:鳴謙,貞吉。九三:勞謙,君子有終,吉。六四:無不利,撝謙。六五:不富以其鄰,利用侵伐,無不利。上六:鳴謙,利用行師,徵邑國。
-
周易八八六十四卦,易經第四卦《山水蒙》原文,瑾名軒譯文
易經第四卦《山水蒙》原文:山水蒙:亨。 匪我求童蒙,童蒙求我。 初筮告,再三瀆,瀆則不告。利貞。初六:發蒙,利用刑人,用說桎梏,以往,吝。九二:包蒙吉;納婦吉;子克家。六三:勿用,娶女見金,夫不有躬,無攸利。六四:困蒙,吝。六五:童蒙,吉。上九:擊蒙;不利為寇,利禦寇。
-
周易八八六十四卦,易經第十六卦《雷地豫》原文,瑾名軒譯文
易經第十六卦《雷地豫》原文:雷地豫:利建侯行師。初六:鳴豫,兇。六二:介於石,不終日,貞吉。六三:盱豫,悔;遲,有悔。九四:由豫,大有得,勿疑, 朋盍簪。六五:貞疾,恆不死。上六:冥豫,成有渝,無咎。易經第十六卦《雷地豫》瑾名軒譯文:雷地豫:利於確定討伐目標,然後出動軍隊去徵服。初六:(鳴豫貞兇)大張旗鼓地去徵服,兇險。六二:(介豫貞吉)堅硬如石頭,不會永遠保持,前景吉祥。六三:(盱豫有悔)只是怒目圓睜而不採取實際行動,會後悔;甚至一再延誤時機,會更加後悔。
-
周易八八六十四卦,易經第十二卦《天地否》原文,瑾名軒譯文
易經第十二卦《天地否》原文:初六:拔茅,茹以其匯,貞吉,亨。六二:包承。 小人吉,大人否,亨。六三:包羞。九四:有命無咎,疇離祉。九五:休否,大人吉。 其亡其亡,繫於苞桑。上九:傾否,先否後喜。易經第十二卦《天地否》瑾名軒譯文:天地否:否定了不該否定的人,不利於君子的前途,偉大的人物下來了,卑鄙的小人上來了。初六:(拔茅茹匯)拔起一顆茅草,株連了周圍的同類,前景吉祥,亨通。六二:(包承終亨)人們就像被裝在悶葫蘆裡一樣。卑鄙的小人吉祥,偉大的人物難受,最後是亨通的。
-
周易八八六十四卦,易經第十三卦《天火同人》原文,瑾名軒譯文
易經第十三卦《天火同人》原文:天火同人:同人於野,亨。 利涉大川,利君子貞。初九:同人於門,無咎。六二:同人於宗,吝。九三:伏戎於莽,升其高陵,三歲不興。九四:乘其墉,弗克,攻,吉。九五:同人,先號啕而後笑。 大師克相遇。上九:同人於郊,無悔。
-
周易八八六十四卦,易經第二十三卦《山地剝》原文,瑾名軒譯文
易經第二十三卦《山地剝》原文:山地剝:不利有攸往。初六:剝床以足,蔑,貞兇。六二:剝床以辨,蔑,貞兇。六三:剝之,無咎。六四:剝床以膚,兇。六五:貫魚,以宮人寵,無不利。上九:碩果不食,君子得輿,小人剝廬。易經第二十三卦《山地剝》瑾名軒譯文:山地剝:不利於繼續前進。
-
周易八八六十四卦,易經第二十六卦《山天大蓄》原文,瑾名軒譯文
易經第二十六卦《山天大蓄》原文:山天大畜:利貞,不家食,吉,利涉大川。初九:有厲,利已。九二:輿說輻。九三:良馬逐,利艱貞;曰閒輿衛,利有攸往。六四:童牛之牿,元吉。六五:豶豕之牙,吉。上九:何天之衢,亨。
-
周易八八六十四卦,易經第二十卦《風地觀》原文,瑾名軒譯文
易經第二十卦《風地觀》原文:風地觀:盥而不薦,有孚顒若。初六:童觀,小人無咎,君子吝。六二:窺觀,利女貞。六三:觀我生,進退。六四:觀國之光,利用賓於王。九五:觀我生,君子無咎。上九:觀其生,君子無咎。
-
雷聲陣陣,易經第五十一卦《震為雷》原文,瑾名軒譯文
瑾名軒譯文:雷霆震震,暢行無阻,猛一聽到雷震襲來,難免驚恐緊張,不過很快就會談笑自如了,就是雷震響徹百裡,也不會嚇掉手裡盛滿美酒的勺子。瑾名軒譯文:(震來虩)霹靂一聲響,猛然吃一驚,經過短暫的心情平定之後,又有說有笑了,吉祥。六二:震來厲,意喪貝,躋於九陵,勿逐,七日得。
-
禍從口出,易經第五十八卦《兌為澤》原文,瑾名軒譯文
瑾名軒譯文:相互說話溝通,可以和諧暢通,利於共同走向未來。初九:和兌,吉。 瑾名軒譯文:(和兌貞吉)和諧融洽地談話,吉祥。瑾名軒譯文:(孚兌貞吉)言而有信地談話,吉祥,沒有任何遺憾。六三:來兌,兇。 瑾名軒譯文:(來兌貞兇)上門去做不速之客,直率地提出自己的意見,兇險。九四:商兌未寧,介疾有喜。
-
周易八八六十四卦,第二十七卦《山雷頤》原文,瑾名軒譯文
易經第二十七卦《山雷頤》原文:山雷頤:貞吉。 觀頤,自求口實。初九:舍爾靈龜,觀我朵頤,兇。六二:顛頤,拂經,於丘頤,徵兇。六三:拂頤,貞兇,十年勿用,無攸利。六四:顛頤,吉,虎視眈眈,其欲逐逐,無咎。六五:拂經,居,貞吉,不可涉大川。上九:由頤,厲吉,利涉大川。
-
迎接光明,易經第五十五卦《雷火豐》原文,瑾名軒譯文
瑾名軒譯文:舉行盛大的祭典,是當時通行的禮制,作為本家族最高代表的王也來了,無需什麼擔心,宜於中午舉行。瑾名軒譯文:(遇其配主)對待那些配神之主,雖然一一進行了祭祀,但也沒有什麼過錯,這樣發展下去,也會得到這些神靈的保佑。六二:豐其蔀,日中見鬥,往得疑疾,有孚,發若,吉。
-
兔死狗烹,功成身退,易經第三十三卦《天山遁》原文,瑾名軒譯文
瑾名軒譯文:亨通,有小的美好前景。初六:遁尾,厲,勿用,有攸往。瑾名軒譯文:(尾遁貞厲)隱藏得不徹底,還留有一些尾巴,不要這樣做,徹底地隱藏下去。六二:執之用黃牛之革,莫之勝說。瑾名軒譯文:(執遁莫說)沒有及時隱藏,被抓住後,用黃牛皮條子牢牢地捆起來,無法掙脫。九三:系遁,有疾,厲;畜,臣妾吉。
-
節制有度,易經第六十卦《水澤節》原文,瑾名軒譯文
瑾名軒譯文:不論做什麼事情,都要有一定的節制、約束、規矩,只有這樣才會亨通順暢,但是節制、約束、規矩要有一個限度,超過了這個限度就是刻薄死板,就是墨守陳規,就是不思進取,這是不堪設想的。瑾名軒譯文:(戶節無咎)一個人如果總是呆在屋子裡,連屋外的院子也不到,沒有什麼災禍。九二:不出門庭,兇。 瑾名軒譯文:(門節貞兇)一個人如果可以走到院子裡,但不能走到門外面,就會與世隔絕,是非常兇險的。六三:不節若,則嗟若,無咎。
-
去除錯誤,易經第五十九卦《風水渙》原文,瑾名軒譯文
瑾名軒譯文:風助水流,一帆風順,作為一族之長的王來到宗廟進行祭祀,利於決定涉渡大江大河那樣的大問題,前景美好。瑾名軒譯文:(用拯馬壯)河水渙渙而來,很快就會引發洪水,必須立即進行轉移,把人和財物運到安全的地方去,只有藉助那匹健壯的馬,不停地飛奔前進,才會是吉祥的。九二:渙奔其機,悔亡。
-
步步高升,易經第四十六卦《地風升》原文,瑾名軒譯文
瑾名軒譯文:草木從地中生出,不斷生長,非常亨通,利於出現大人物,沒有任何疑慮,向南方發展,吉祥。初六:允升,大吉。瑾名軒譯文:(允升大吉)心悅誠服地上升,非常吉祥。九二:孚乃利用禴,無咎。 瑾名軒譯文:(孚升無咎)植物不斷地萌生,才能夠用於薄祭,沒有什麼災禍。九三:升虛邑。
-
雷鳴於天,易經第三十四卦《雷天大壯》原文,瑾名軒譯文
瑾名軒譯文:前景美好。初九:壯於趾,徵,兇,有孚。瑾名軒譯文:(壯趾徵兇)只是強壯在腳上,毫無顧忌地往前走,兇險,因為前面有翻網。九二:貞吉。瑾名軒譯文:(壯大貞吉)強壯到非常,前兆吉祥。九三:小人用壯,君子用罔,貞厲;羝羊觸藩,羸其角。
-
循序漸進,易經第五十三卦《風山漸》原文,瑾名軒譯文
瑾名軒譯文:經歷一個逐漸前進的過程,女子才出嫁,吉祥如意,前景美好。初六:鴻漸於幹,小子厲,有言,無咎。瑾名軒譯文:鴻漸漸地遊到岸邊,只是那小夥子是光著身子涉水過來的,難免會有人奚落嘲諷他,沒有什麼大不了的。六二:鴻漸於磐,飲食衎衎,吉。 瑾名軒譯文:鴻逐步登上了岸邊的大石頭,有喝的,有吃的,拍打著翅膀鼓腹鳴唱,吉祥。
-
群英薈萃,易經第四十五卦《澤地萃》原文,瑾名軒譯文
瑾名軒譯文:聚集起來,亨通;王來到祭奉祖先的宗廟,那利於表現大人物的作為,是亨通的,利於未來的發展;用牛馬之類的大牲畜祭祀祖先比較好,祭祀隆重,利於以後做任何事情。瑾名軒譯文:(引吉無咎)鬧過內亂的諸侯們,在君王的妥善引導之下,已經化幹戈為玉帛,相互之間沒有什麼芥蒂了;只要大家相互信任,哪怕利用薄祭,也能使大家重歸於好。