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周易八八六十四卦,易經第二十二卦《山火賁》原文,瑾名軒譯文
易經第二十二卦《山火賁》原文:山火賁:亨,小利有所往。初九:賁其趾,舍車而徒。六二:賁其須。九三:賁如濡如,永,貞吉。六四:賁如皤如,白馬翰如,匪寇婚媾。六五:賁於丘園,束帛戔戔,吝,終吉。上九:白賁,無咎。
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周易八八六十四卦,第二十七卦《山雷頤》原文,瑾名軒譯文
易經第二十七卦《山雷頤》原文:山雷頤:貞吉。 觀頤,自求口實。初九:舍爾靈龜,觀我朵頤,兇。六二:顛頤,拂經,於丘頤,徵兇。六三:拂頤,貞兇,十年勿用,無攸利。六四:顛頤,吉,虎視眈眈,其欲逐逐,無咎。六五:拂經,居,貞吉,不可涉大川。上九:由頤,厲吉,利涉大川。
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周易八八六十四卦,易經第二十三卦《山地剝》原文,瑾名軒譯文
易經第二十三卦《山地剝》原文:山地剝:不利有攸往。初六:剝床以足,蔑,貞兇。六二:剝床以辨,蔑,貞兇。六三:剝之,無咎。六四:剝床以膚,兇。六五:貫魚,以宮人寵,無不利。上九:碩果不食,君子得輿,小人剝廬。易經第二十三卦《山地剝》瑾名軒譯文:山地剝:不利於繼續前進。
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周易八八六十四卦,易經第二十六卦《山天大蓄》原文,瑾名軒譯文
易經第二十六卦《山天大蓄》原文:山天大畜:利貞,不家食,吉,利涉大川。初九:有厲,利已。九二:輿說輻。九三:良馬逐,利艱貞;曰閒輿衛,利有攸往。六四:童牛之牿,元吉。六五:豶豕之牙,吉。上九:何天之衢,亨。
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周易八八六十四卦,易經第十五卦《地山謙》原文,瑾名軒譯文
易經第十五卦《地山謙》原文:地山謙:亨,君子有終。初六:謙謙君子,用涉大川,吉。六二:鳴謙,貞吉。九三:勞謙,君子有終,吉。六四:無不利,撝謙。六五:不富以其鄰,利用侵伐,無不利。上六:鳴謙,利用行師,徵邑國。
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周易八八六十四卦,易經第十六卦《雷地豫》原文,瑾名軒譯文
易經第十六卦《雷地豫》原文:雷地豫:利建侯行師。初六:鳴豫,兇。六二:介於石,不終日,貞吉。六三:盱豫,悔;遲,有悔。九四:由豫,大有得,勿疑, 朋盍簪。六五:貞疾,恆不死。上六:冥豫,成有渝,無咎。易經第十六卦《雷地豫》瑾名軒譯文:雷地豫:利於確定討伐目標,然後出動軍隊去徵服。初六:(鳴豫貞兇)大張旗鼓地去徵服,兇險。六二:(介豫貞吉)堅硬如石頭,不會永遠保持,前景吉祥。六三:(盱豫有悔)只是怒目圓睜而不採取實際行動,會後悔;甚至一再延誤時機,會更加後悔。
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周易八八六十四卦,易經第四卦《山水蒙》原文,瑾名軒譯文
易經第四卦《山水蒙》原文:山水蒙:亨。 匪我求童蒙,童蒙求我。 初筮告,再三瀆,瀆則不告。利貞。初六:發蒙,利用刑人,用說桎梏,以往,吝。九二:包蒙吉;納婦吉;子克家。六三:勿用,娶女見金,夫不有躬,無攸利。六四:困蒙,吝。六五:童蒙,吉。上九:擊蒙;不利為寇,利禦寇。
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周易八八六十四卦,易經第十二卦《天地否》原文,瑾名軒譯文
易經第十二卦《天地否》原文:初六:拔茅,茹以其匯,貞吉,亨。六二:包承。 小人吉,大人否,亨。六三:包羞。九四:有命無咎,疇離祉。九五:休否,大人吉。 其亡其亡,繫於苞桑。上九:傾否,先否後喜。易經第十二卦《天地否》瑾名軒譯文:天地否:否定了不該否定的人,不利於君子的前途,偉大的人物下來了,卑鄙的小人上來了。初六:(拔茅茹匯)拔起一顆茅草,株連了周圍的同類,前景吉祥,亨通。六二:(包承終亨)人們就像被裝在悶葫蘆裡一樣。卑鄙的小人吉祥,偉大的人物難受,最後是亨通的。
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周易八八六十四卦,易經第十三卦《天火同人》原文,瑾名軒譯文
易經第十三卦《天火同人》原文:天火同人:同人於野,亨。 利涉大川,利君子貞。初九:同人於門,無咎。六二:同人於宗,吝。九三:伏戎於莽,升其高陵,三歲不興。九四:乘其墉,弗克,攻,吉。九五:同人,先號啕而後笑。 大師克相遇。上九:同人於郊,無悔。
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周易八八六十四卦,易經第十八卦《山風蠱》原文,瑾名軒譯文
易經第十八卦《山風蠱》原文:山風蠱:元亨,利涉大川。 先甲三日,後甲三日。初六:幹父之蠱,有子,考無咎,厲,終吉。九二:幹母之蠱,不可貞。九三:幹父之蠱,小有晦,無大咎。六四:裕父之蠱,往見吝。六五:幹父之蠱,用譽。上九:不事王侯,高尚其事。
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易經八八六十四卦,易經第十一卦《地天泰》原文,瑾名軒譯文
易經第十一卦《地天泰》原文:地天泰:小往大來,吉,亨。初九:拔茅,茹以其匯,徵吉。九二:包荒,用馮河,不遐遺朋,亡得,尚於中行。易經第十一卦《地天泰》譯文:地天泰:小的利益失去了,大的利益帶來了,吉祥,亨通。初九:(拔茅茹匯)拔起一顆茅草,株連了周圍的同類,發展下去,吉祥。
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步步高升,易經第四十六卦《地風升》原文,瑾名軒譯文
地風升:升,元亨,利見大人,勿恤,南徵,吉。瑾名軒譯文:草木從地中生出,不斷生長,非常亨通,利於出現大人物,沒有任何疑慮,向南方發展,吉祥。瑾名軒譯文:(允升大吉)心悅誠服地上升,非常吉祥。九二:孚乃利用禴,無咎。 瑾名軒譯文:(孚升無咎)植物不斷地萌生,才能夠用於薄祭,沒有什麼災禍。九三:升虛邑。
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周易八八六十四卦,易經第十一卦《地天泰》原文,瑾名軒譯文
易經第十一卦《地天泰》原文:地天泰:小往大來,吉,亨。初九:拔茅,茹以其匯,徵吉。九二:包荒,用馮河,不遐遺朋,亡得,尚於中行。九三:無平不陂,無往不復,艱,貞無咎。 勿恤其孚,於食有福。六四:翩翩不富,以其鄰,不戒以孚。六五:帝乙歸妹,以祉元吉。上六:城復於隍,勿用師。 自邑告命,貞吝。
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循序漸進,易經第五十三卦《風山漸》原文,瑾名軒譯文
風山漸:漸,女歸,吉,利貞。瑾名軒譯文:經歷一個逐漸前進的過程,女子才出嫁,吉祥如意,前景美好。瑾名軒譯文:鴻漸漸地遊到岸邊,只是那小夥子是光著身子涉水過來的,難免會有人奚落嘲諷他,沒有什麼大不了的。六二:鴻漸於磐,飲食衎衎,吉。 瑾名軒譯文:鴻逐步登上了岸邊的大石頭,有喝的,有吃的,拍打著翅膀鼓腹鳴唱,吉祥。
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進退自如,易經第五十七卦《巽為風》原文,瑾名軒譯文
巽為風:巽,小亨,利攸往,利見大人。 瑾名軒譯文:微風習習,有小的亨通,利於有所前往,利於表現為大人物。初六:進退,利武人之貞。 瑾名軒譯文:(進退自如)風向瞬息萬變,當進則進,當退則退,宜於當機立斷,利於統兵打仗的武人佔卜。
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去除錯誤,易經第五十九卦《風水渙》原文,瑾名軒譯文
瑾名軒譯文:風助水流,一帆風順,作為一族之長的王來到宗廟進行祭祀,利於決定涉渡大江大河那樣的大問題,前景美好。瑾名軒譯文:(用拯馬壯)河水渙渙而來,很快就會引發洪水,必須立即進行轉移,把人和財物運到安全的地方去,只有藉助那匹健壯的馬,不停地飛奔前進,才會是吉祥的。九二:渙奔其機,悔亡。
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煥然一新,易經第五十卦《火風鼎》原文,瑾名軒譯文
瑾名軒譯文:(鼎顛趾吉)鼎的足朝上而口朝下,只不過利於倒出鼎裡的殘留物,就像娶個小老婆,只是為了生個兒子,這沒有什麼過錯。九二:鼎有實,我仇有疾,不我能即,吉。瑾名軒譯文:(鼎有實吉)鼎裡有已經充實進去的美味佳餚,準備用來接待賓客,賓客中可能有我以前的仇人,並且對我懷恨在心,不過他不可能撲上前來接近我,也許通過酒宴會化敵為友,吉祥。
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群英薈萃,易經第四十五卦《澤地萃》原文,瑾名軒譯文
澤地萃:萃,亨;王假有廟,利見大人,亨,利貞;用大牲,吉,利有攸往。瑾名軒譯文:聚集起來,亨通;王來到祭奉祖先的宗廟,那利於表現大人物的作為,是亨通的,利於未來的發展;用牛馬之類的大牲畜祭祀祖先比較好,祭祀隆重,利於以後做任何事情。
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迎接光明,易經第五十五卦《雷火豐》原文,瑾名軒譯文
瑾名軒譯文:舉行盛大的祭典,是當時通行的禮制,作為本家族最高代表的王也來了,無需什麼擔心,宜於中午舉行。瑾名軒譯文:(豐蔀見鬥)把那些席棚之物搭得過大,雖然是中午,也黑暗得像可以看到星鬥一樣,這樣下去會得上臆病,把上面覆蓋的東西,揭發下去,病就好了。
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兔死狗烹,功成身退,易經第三十三卦《天山遁》原文,瑾名軒譯文
瑾名軒譯文:亨通,有小的美好前景。初六:遁尾,厲,勿用,有攸往。瑾名軒譯文:(尾遁貞厲)隱藏得不徹底,還留有一些尾巴,不要這樣做,徹底地隱藏下去。六二:執之用黃牛之革,莫之勝說。瑾名軒譯文:(執遁莫說)沒有及時隱藏,被抓住後,用黃牛皮條子牢牢地捆起來,無法掙脫。九三:系遁,有疾,厲;畜,臣妾吉。