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周易八八六十四卦,易經第十六卦《雷地豫》原文,瑾名軒譯文
易經第十六卦《雷地豫》原文:雷地豫:利建侯行師。初六:鳴豫,兇。六二:介於石,不終日,貞吉。六三:盱豫,悔;遲,有悔。九四:由豫,大有得,勿疑, 朋盍簪。六五:貞疾,恆不死。上六:冥豫,成有渝,無咎。易經第十六卦《雷地豫》瑾名軒譯文:雷地豫:利於確定討伐目標,然後出動軍隊去徵服。初六:(鳴豫貞兇)大張旗鼓地去徵服,兇險。六二:(介豫貞吉)堅硬如石頭,不會永遠保持,前景吉祥。六三:(盱豫有悔)只是怒目圓睜而不採取實際行動,會後悔;甚至一再延誤時機,會更加後悔。
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周易八八六十四卦,易經第二十二卦《山火賁》原文,瑾名軒譯文
易經第二十二卦《山火賁》原文:山火賁:亨,小利有所往。初九:賁其趾,舍車而徒。六二:賁其須。九三:賁如濡如,永,貞吉。六四:賁如皤如,白馬翰如,匪寇婚媾。六五:賁於丘園,束帛戔戔,吝,終吉。上九:白賁,無咎。
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周易八八六十四卦,易經第二十三卦《山地剝》原文,瑾名軒譯文
易經第二十三卦《山地剝》原文:山地剝:不利有攸往。初六:剝床以足,蔑,貞兇。六二:剝床以辨,蔑,貞兇。六三:剝之,無咎。六四:剝床以膚,兇。六五:貫魚,以宮人寵,無不利。上九:碩果不食,君子得輿,小人剝廬。易經第二十三卦《山地剝》瑾名軒譯文:山地剝:不利於繼續前進。
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周易八八六十四卦,易經第二十卦《風地觀》原文,瑾名軒譯文
易經第二十卦《風地觀》原文:風地觀:盥而不薦,有孚顒若。初六:童觀,小人無咎,君子吝。六二:窺觀,利女貞。六三:觀我生,進退。六四:觀國之光,利用賓於王。九五:觀我生,君子無咎。上九:觀其生,君子無咎。
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周易八八六十四卦,第二十七卦《山雷頤》原文,瑾名軒譯文
易經第二十七卦《山雷頤》原文:山雷頤:貞吉。 觀頤,自求口實。初九:舍爾靈龜,觀我朵頤,兇。六二:顛頤,拂經,於丘頤,徵兇。六三:拂頤,貞兇,十年勿用,無攸利。六四:顛頤,吉,虎視眈眈,其欲逐逐,無咎。六五:拂經,居,貞吉,不可涉大川。上九:由頤,厲吉,利涉大川。
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周易八八六十四卦,易經第十五卦《地山謙》原文,瑾名軒譯文
易經第十五卦《地山謙》原文:地山謙:亨,君子有終。初六:謙謙君子,用涉大川,吉。六二:鳴謙,貞吉。九三:勞謙,君子有終,吉。六四:無不利,撝謙。六五:不富以其鄰,利用侵伐,無不利。上六:鳴謙,利用行師,徵邑國。
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周易八八六十四卦,易經第四卦《山水蒙》原文,瑾名軒譯文
易經第四卦《山水蒙》原文:山水蒙:亨。 匪我求童蒙,童蒙求我。 初筮告,再三瀆,瀆則不告。利貞。初六:發蒙,利用刑人,用說桎梏,以往,吝。九二:包蒙吉;納婦吉;子克家。六三:勿用,娶女見金,夫不有躬,無攸利。六四:困蒙,吝。六五:童蒙,吉。上九:擊蒙;不利為寇,利禦寇。
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周易八八六十四卦,易經第十二卦《天地否》原文,瑾名軒譯文
易經第十二卦《天地否》原文:初六:拔茅,茹以其匯,貞吉,亨。六二:包承。 小人吉,大人否,亨。六三:包羞。九四:有命無咎,疇離祉。九五:休否,大人吉。 其亡其亡,繫於苞桑。上九:傾否,先否後喜。易經第十二卦《天地否》瑾名軒譯文:天地否:否定了不該否定的人,不利於君子的前途,偉大的人物下來了,卑鄙的小人上來了。初六:(拔茅茹匯)拔起一顆茅草,株連了周圍的同類,前景吉祥,亨通。六二:(包承終亨)人們就像被裝在悶葫蘆裡一樣。卑鄙的小人吉祥,偉大的人物難受,最後是亨通的。
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周易八八六十四卦,易經第十三卦《天火同人》原文,瑾名軒譯文
易經第十三卦《天火同人》原文:天火同人:同人於野,亨。 利涉大川,利君子貞。初九:同人於門,無咎。六二:同人於宗,吝。九三:伏戎於莽,升其高陵,三歲不興。九四:乘其墉,弗克,攻,吉。九五:同人,先號啕而後笑。 大師克相遇。上九:同人於郊,無悔。
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周易八八六十四卦,易經第十八卦《山風蠱》原文,瑾名軒譯文
易經第十八卦《山風蠱》原文:山風蠱:元亨,利涉大川。 先甲三日,後甲三日。初六:幹父之蠱,有子,考無咎,厲,終吉。九二:幹母之蠱,不可貞。九三:幹父之蠱,小有晦,無大咎。六四:裕父之蠱,往見吝。六五:幹父之蠱,用譽。上九:不事王侯,高尚其事。
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易經八八六十四卦,易經第十一卦《地天泰》原文,瑾名軒譯文
易經第十一卦《地天泰》原文:地天泰:小往大來,吉,亨。初九:拔茅,茹以其匯,徵吉。九二:包荒,用馮河,不遐遺朋,亡得,尚於中行。易經第十一卦《地天泰》譯文:地天泰:小的利益失去了,大的利益帶來了,吉祥,亨通。初九:(拔茅茹匯)拔起一顆茅草,株連了周圍的同類,發展下去,吉祥。
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周易八八六十四卦,易經第十一卦《地天泰》原文,瑾名軒譯文
易經第十一卦《地天泰》原文:地天泰:小往大來,吉,亨。初九:拔茅,茹以其匯,徵吉。九二:包荒,用馮河,不遐遺朋,亡得,尚於中行。九三:無平不陂,無往不復,艱,貞無咎。 勿恤其孚,於食有福。六四:翩翩不富,以其鄰,不戒以孚。六五:帝乙歸妹,以祉元吉。上六:城復於隍,勿用師。 自邑告命,貞吝。
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循序漸進,易經第五十三卦《風山漸》原文,瑾名軒譯文
風山漸:漸,女歸,吉,利貞。瑾名軒譯文:經歷一個逐漸前進的過程,女子才出嫁,吉祥如意,前景美好。瑾名軒譯文:鴻漸漸地遊到岸邊,只是那小夥子是光著身子涉水過來的,難免會有人奚落嘲諷他,沒有什麼大不了的。六二:鴻漸於磐,飲食衎衎,吉。 瑾名軒譯文:鴻逐步登上了岸邊的大石頭,有喝的,有吃的,拍打著翅膀鼓腹鳴唱,吉祥。
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山天大畜卦_易經六十四卦詳解(26):蓄力蓄德
所以無妄卦後是大畜卦。大畜卦上艮下乾,艮為山,乾為天,天在山中,不是別有洞天小家子氣,而是說這卦象所蓄巨大,大到能容天。所以君子觀此卦象,應大蓄其德,多學習老子孔子釋子,毛澤東思想,耶穌聖經等,而不是蓄財,是蓄力蓄德。金玉滿堂,莫之能守,蓄財是無用的。
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雷鳴於天,易經第三十四卦《雷天大壯》原文,瑾名軒譯文
雷天大壯:利貞。瑾名軒譯文:前景美好。初九:壯於趾,徵,兇,有孚。瑾名軒譯文:(壯趾徵兇)只是強壯在腳上,毫無顧忌地往前走,兇險,因為前面有翻網。九二:貞吉。瑾名軒譯文:(壯大貞吉)強壯到非常,前兆吉祥。九三:小人用壯,君子用罔,貞厲;羝羊觸藩,羸其角。
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步步高升,易經第四十六卦《地風升》原文,瑾名軒譯文
瑾名軒譯文:草木從地中生出,不斷生長,非常亨通,利於出現大人物,沒有任何疑慮,向南方發展,吉祥。初六:允升,大吉。瑾名軒譯文:(允升大吉)心悅誠服地上升,非常吉祥。九二:孚乃利用禴,無咎。 瑾名軒譯文:(孚升無咎)植物不斷地萌生,才能夠用於薄祭,沒有什麼災禍。九三:升虛邑。
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旅行安全第一,易經第五十六卦《火山旅》原文,瑾名軒譯文
瑾名軒譯文:行旅在外,很難事事如意,一般求個小亨,略微順意,就心滿意足了;行旅在外,自己和家人都希望自己一路平安吉祥,安全到家。初六:旅瑣瑣,斯其所,取災。瑾名軒譯文:(旅瑣瑣)行旅之人,攜帶者瑣瑣碎碎的旅資和物品,離開自己的住所,就意識到會有惹來災禍的危險。
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向高人學習,易經第五十二卦《艮為山》原文,瑾名軒譯文
艮為山:艮其背,不獲其身,行其庭,不見其人,無咎。瑾名軒譯文:雖然只能看到他偉岸的背影,不能看到他的正面形象,雖然走在他曾經居住過的庭院,也不能見到他的人,但是有幸望其項背,一睹他走過的路,也是一件幸福的事情,沒有什麼過錯。
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艱難險阻不可怕,易經第三十九卦《水山蹇》原文,瑾名軒譯文
水山蹇:利西南,不利東北,利見大人,貞吉。 瑾名軒譯文:利於西南方,不利於東北方,利於出現大人物,前兆吉祥。瑾名軒譯文:(往蹇來譽)前路艱難,克服困難險阻,勝利歸來後,會帶來榮譽。六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。
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煥然一新,易經第五十卦《火風鼎》原文,瑾名軒譯文
瑾名軒譯文:(鼎顛趾吉)鼎的足朝上而口朝下,只不過利於倒出鼎裡的殘留物,就像娶個小老婆,只是為了生個兒子,這沒有什麼過錯。九二:鼎有實,我仇有疾,不我能即,吉。瑾名軒譯文:(鼎有實吉)鼎裡有已經充實進去的美味佳餚,準備用來接待賓客,賓客中可能有我以前的仇人,並且對我懷恨在心,不過他不可能撲上前來接近我,也許通過酒宴會化敵為友,吉祥。