安鎖堂/文圖
海則廟自古便是府谷境內著名勝景之一。小黑龍廟歷史悠久，且非常靈驗。廟前不遠處有股清泉，碗口粗細，甚是奇特，天旱雨澇，水流如常。清代之前舊省志記載：「山形盤屈紆迴，上有高峰特立，樹木蔭翳。建有龍王廟，旱禱輒應。」乾隆縣誌亦云：「縣東北海子廟，計二十五裡。廟外石山類峭壁。下有靈泉，水甚甘美。寺僧作小溝。名為靈泉芳潤」。這股泉水除供周圍群眾飲用，多餘的水，在廟前灘地衝旋出大坑，汪下一潭清水，清澈如璧，遇天旱，灌溉周圍數百畝田地。鄉人把這泓清水稱為「海子」。俗傳：昔黃河水漲時，有黑龍王神像，乘浪飄入岸上，當地因立廟祭之。海子之後有小黑龍廟，就把這地兒呼為「海則廟」。
關於黑龍文化，曾在海則廟召開過專題學術研討會，會後集有學術專著，我再展開說就顯得多餘。因此，就這次跟著海則廟村老支書趙福馬先生考察時，聽到他及有關人士關於小黑龍如何靈驗的故事，記述如下：
有點脾氣的小黑龍
傳說某年南方蝗蟲飛到北方，鋪天蓋地，把北方的莊稼吃了。小黑龍惱怒，要教訓一下南方。他帶著布雨，趕中午到南方，見一老翁在烈日下鋤地。於是變化成人形問，你這麼老了還在勞作？又裝作口渴，問有水沒，老漢遞過一票水給喝了一口。問家中還有什麼，老漢說連甚都沒有了。小黑龍心中不忍，給老漢說，你回去拿上些紅綠栽在自家的田地裡。說完小黑龍現原形走了。
正午時分，黑雲滾滾，電閃雷鳴，雞蛋大的冷雨（冰雹）把漫山遍野的莊稼打得赤土攤平，唯獨老漢家的莊稼安然無恙。
地方上將發現的情況告到衙門，說老漢是個妖怪，是他在作祟，要求官家鎮妖除怪。這時，小黑龍現了形，說是他幹得，與老漢無幹。
官司打到天庭，玉帝責問小黑龍為什麼要冷雨打南方？小黑龍說，南方的蝗蟲飛到北方把北方的莊稼吃了個淨光！已經夏天了，眼看今年沒有收成，人們將要餓死。於是玉皇大帝派司農之神向北方大地下了一場「黑雨」，雨後地上全出來些蕎麥。紅花綠葉，結的黑籽。人們當時不認識蕎麥，不敢吃，先餵豬羊等六畜，吃了都沒死好好的，人們才敢吃了。才知道「蕎麥麵」是天上下的救命莊稼。
話說老漢莊稼沒有被冰雹打，豐收了，又沒有被治罪，心存對黑龍的感恩。就和老婆商量，每年六月十三，要給黑龍唱三出大戲。後老婆老漢實在走不動了，就在黑龍廟上放下一筆錢，每年用利息在六月十三唱戲。後來存放在廟上的錢讓三個會首給花光了，但每年六月十三的戲還要唱，負擔由周圍三個村共同承擔。當地百姓習慣上叫六月十三的戲為「聖誕戲」，也叫「三社戲」。
「靈驗」
民國時期，有個高營長帶隊伍駐守府谷，久旱不雨。高營長把小黑龍請回府谷祈雨唱戲。抬樓子路過村鎮，要擺供迎，禁止吃葷。當時府谷縣城有外國人傳教土的「耶穌教」，不擺供，不敬神。四個抬龍王樓子的都是年輕人，用樓幹把「耶穌教」的門牌砸了。外國傳教士不讓了，官司打到政府，高營長說，三天內不下雨我管，打壞的東西負責賠償；三天之內如下了雨，一概不賠。耶穌教徒說，三天之內果真下了雨，他們就退出府谷。
於是高營長用鐵鏈套在龍王樓子上說，三天內你不下雨，就一同入黃河。
第三天，果然開始下雨，連著下了三天三夜好雨。外國的耶穌傳教徒們灰溜溜地退出了府谷。
過去祈雨時，抬小黑龍樓子的四人要抬著樓子跳進黃河，還要有一人手持水瓶跳進黃河取水，很危險。這個取水人出發時，身穿老衣（人去世後穿的衣服叫老衣），做好了叫黃河水捲走的準備，大有「壯士一去兮不復還」之悲壯。後來有一任縣令廢除了進入黃河深處取水這一環節，只在河邊取水。
立竿見影
小黑龍廟會戲在每年七月份之內還唱一臺「秋報戲」，意即豐收了報答神恩。沒有固定日子，但必須在七月內。有一年，七月二十九起戲，小盡。第二天八月初一，遲了一天。這年大秋收前，冰雹把海則廟範圍打了。
文革前六月十三的戲是「三社戲」，後來是全鄉「十四個半社」共同負擔的戲。上世紀八十年代一次唱戲，會上派人各村去收社戲錢，磁窯溝村不出，提出在海則廟唱一年，也要在磁窯溝廟會上唱一年，輪流，沒有交戲錢。六月十三唱罷戲後，偏偏七月冷子就把磁窯溝莊稼打了，周圍村莊沒有打。後來再唱戲他們乖乖地把錢交來了。
中國歷史上是長達幾千年的農耕社會時期。在漫長的農業社會裡，靠天吃飯，天旱雨澇，冷雨霜凍等，都構成了對農業的直接危害。因此人們敬畏大自然。而傳說中的龍王又掌管著行雲布雨事，為了風調雨順，人們就修廟供奉著龍王，天旱抬著龍王祈雨。等等。這是農耕社會的產物，又是一種農事活動，形成一種龍文化民俗。
當一種民俗在社會群體中形成之後，便會成為一種穩定的文化、風尚、習俗延續。龍文化亦然。