幼時砸缸的司馬光，更是一心為「禮」

「群兒戲於庭，一兒登甕，足跌沒水中。眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。」這恐怕是我們對司馬光最開始的印象了，幼兒時期，不畏深甕，隻身砸缸救出溺水者，當時轟動朝野，引眾人讚嘆，也使得幼時的司馬光不脛而走，為世人所知。

其實除了砸缸，司馬光也是一代名人，與司馬遷合稱「二司馬」並且克己奉公，終生懷揣「禮」字，認為先人的「仁、義、禮、智、信」為固國之根本，是皇帝以及臣民行事作風務必遵守的行為準則。其心中「禮」字，上至皇帝，近至親友，皆不能網開一面，可謂是古代封建禮制的忠實擁護者，在當時朝堂之上留下了自己不可替代的印記。

這「禮」字代表著歷朝歷代追尋的聖人之道，是萬古流傳的祖宗家法，是堯舜時期愛護萬民的標誌性象徵，司馬光作為宋代士大夫，將「禮」字踐行到實處，更是流傳下來了「君實捧硯」的典故，司馬光字君實，後人將此作為孝順父母的典範。但是「禮」踐行到所有事物之中，是對還是錯呢？

以「禮」於妻

七歲便能熟背《左傳》的司馬光，孩童時期便天資聰穎，更有砸缸之事揚名，震動京洛，後因龍圖閣學士張存主動推薦之女，兩人得以成婚。於妻之「禮」，一方面體現了司馬光追隨保守派的忠心耿耿，也表明了其內心耿直，不為任何人改變原則的追求。

「治家者必以禮為先」、「凡為宮室，必辨內外……婦女無故不窺中門，有故出中門，必擁蔽其面。」此為司馬光對妻子的訓誡，其實當時宋代相對開明，並非人人將女子禮儀視為如此，但司馬光認為國泰民安必須從身旁的件件小事入手，自此也不敢對自身妻子鬆懈。更有司馬光多次勸諫仁宗，當時街道之上的女子相撲表演，使得女子坦胸露乳，有傷風化，不可推行，且認為女子乃小人，與女子爭論有失自己德行。

這是司馬光對心中「禮」字的貫徹，後三十年張氏居於室內，被後人稱讚為賢妻良母的典範。除此之外，另有一事不得不提，司馬光與張氏成親以來，三十年並無孕育，張氏愧疚，自想為其納妾，奈何司馬光卻認為此事不符合男女交往之則，將那丫頭趕出，並直至去世也並未納妾。此事也為後人津津樂道，將司馬光稱為一生一世只為一人的歷史名人，實為不妥，這並非心甘情願只為一人，不過是將封建的枷鎖銬於自身與家人之上罷了，不過這也確實為當時時代的縮影，並非他一人之過。

以「禮」於友

司馬光對物質名利看的非常淡薄，在司馬光自請外放洛陽編纂史書時，當時洛陽人曾戲稱：「王家鑽天，司馬入地」來表明司馬光與王拱辰物質生活之間的天壤之別，同為朝廷重臣，司馬光妻子去世，甚至沒有任何錢財為其安葬，不得不將自己的僅有的三分薄地典當出去，為其安葬。他一生也是忠心為君，可謂是沒有半點私心，儘管屢次直言進諫，遭仁宗不滿，但從未畏懼，一心只為朝廷，這也是他內心對於「禮」的踐行吧！

司馬光與另一歷史名人王安石曾為摯友，但後因為王安石的「新政變法」，兩人走上敵對之路。斥責「王安石不達政體，專用私見，變亂舊章，誤先帝任使」；儘管兩人曾為朋友，依舊直言點出自己內心意見，全力勸諫，不遺餘力打擊變法派，後來全盤否定了新法，誣衊新法「舍是取非，興害除利」，「名為愛民，其實病民，名為益國，其實傷國」。

由於當時哲宗年幼，司馬光認為年幼孩童意見並不可取，最終成為皇太后一派，竭力抵制新政，儘管後來又被皇太后封宰相，似乎實現了自己的政治主張。然而實則在政治生涯方面，司馬光代表著士大夫的保守一派，雖全力抵制新政，但也未能提出解決國家當時問題的舉措，與友人的新舊黨派之爭，也逐漸淪落為權力，意氣之爭，在國勢危亡之際，依舊堅持宗法和祖宗倫常，將「禮」字恪守到極致，但也未能為國解憂，反而阻擋了變革的前進。

以「禮」於己

司馬光一生清廉且忠君，正直也頑固，甚至有人斥責其迂腐，滿口仁義道德，信奉規矩不懂變通，但也正因為心中有「禮」，有這個執念，最終編纂出歷史名作《資治通鑑》，此書為中國最大的一部編年史，全書二百九十四卷，上起戰國，下至五代。此書按時代先後，將日月作經，以史詩為緯，最終成書，成為歷代皇帝的教科書。

人皆說，讀史明智，可見史書涵蓋內容甚廣，既能編纂史書，也足以見得司馬光的學識以及見解之廣。孩童時代便將《左傳》各篇章講述清楚，也可以看到司馬光對於歷史的痴迷與興趣，他自己也曾言「獨於前史，粗嘗盡心，自幼至老，嗜之不厭」，可見正是由於司馬光對於歷史的嗔痴，才得以使得一代史書赫然問世。

在當時的大環境下，當時一心以仁義為主的司馬光，甚至在西夏進攻時，認為將原來的割地重新給他們方可以仁以禮平鎮邊疆，使得朝廷萬千百姓幸福和樂，殊不知，這倒是給了西夏作威作福的機會，助長了他們的囂張氣焰，心中有「禮」，方可成大事，心中將「禮」作為自身枷鎖，定會害人害己，這也是凡事極致後的弊端。不談其他，司馬光一生單說《資治通鑑》，就足以讓其名流千古，更何況司馬光的所作所為也是有歷史支撐的，畢竟是當時的朝堂。

司馬光自幼時砸缸聲名鵲起，到後面金榜題榜，與王安石變法據理力爭，直至成為宰相到最終逝去，一生都處在朝堂的風口浪尖之上，不畏性命之憂，直言進諫，哪怕君王不悅，兄弟不諧，都將「禮」字所代表的祖宗法置於心上，是克己奉公，還是固執己見，我們無法置喙，但其人物形象以及其歷史名著經久不衰，成為千古絕唱，也是值得我們後人學習、悼念之處。

完

（作者：孫靜靜）