練習太極拳的頓悟方法與《林黛玉教香菱作詩》，大有異曲同工之妙

學習一套太極拳，作為日常的健身養生運動，現在已經被拔高到一種「運動藥」的高度，以運動為藥，是中華傳統養生文化的特長，太極拳就是其中的一個集大成的形式。

要學好一套太極拳，能遇到一位高明的老師是一件很幸運、很令人著迷的事情。現在就拿《林黛玉教香菱作詩》的故事，來說明練習太極拳的頓悟方法。不過是給初學者以啟迪，給行家師傅們增添一談資和笑料耳。

練習太極拳的頓悟方法與《林黛玉教香菱作詩》，大有異曲同工之妙。請看其詳。

《林黛玉教香菱作詩》的原著

《紅樓夢》第四十八回，寫香菱想學作詩，要黛玉教她。黛玉笑道：「 既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你。」香菱笑道：「果然這樣，我就拜你作師。你可不許膩煩的。」

然後，黛玉道：「什麼難事，也值得去學！不過是起承轉合，當中承轉是兩幅對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。」

又道：「正是這個道理，詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做『不以詞害義'。」

林黛玉號稱「心較比幹多一竅」，是《紅樓夢》中作詩的頂尖大高手，她來教香菱作詩，自然是過來人的「明師」了。所以她的教授法都是提綱挈領，掃除枝葉，抓住要害的「頓悟頓修」的方法了。所以才會說「詞句是末事，第一立意要緊，意趣真了，自是好的。」

那麼，對於太極拳來說，第一要緊的「立意」是什麼呢？

那就是心中的正宗、真實的太極拳意趣，太極之理之道，永遠處於「圓活的運動」之中，乃是太極拳之本體，也就是「太極拳，又名長拳」的真義，立意在「長拳」之上，如日月輪轉，如龍捲風的圓轉不休，如風行水流，處於動態之中，不停不滯，滔滔不絕。

絕不可心滯於一招一式之上，刻意追求招式外形完美，正如黛玉所言，「什麼難事，也值得去學！不過是起承轉合，-------詞句究竟還是末事。」這個就是「明師」之教授也。

作詩的形式總原則不過是「起承轉合」，一學就會，形式、詞句都是末事，是表達心中「立意、意境」的工具、棋子而已。最重要的、最難的是「立意」，是心性的升華和開發，是智慧與哲理的開悟。

在太極拳而言，每個拳架招式就是一個「起承轉合」，就是一個波瀾起伏的運動過程，絕對沒有「定式」，所以太極拳的所有招式名稱都是「動詞，動態」的，如「攬」雀尾，手「揮」琵琶，白鶴「亮」翅，抱虎「推」山------。

在這些拳架招式的「起承轉合」背後，就是「一股子內勁」的圓轉不停、滔滔不絕的運行，如太極大道的默默運行不止。

這是太極拳第一要緊的「立意」。

先「立意」，後練拳，先在心後在身，是頓悟、悟後起修的捷徑

成年人學拳，必先從明理、接受思想開始，重視思維根本而不是外在形式，因為成年人已經是思想成熟、思維能力成熟。心中明白道理，打拳自然頭頭是道，此為頓法，這是「不以詞害義」，不為招式外形所蒙蔽，要把精神放鬆、放大，以精神包容、涵蓋外形招式，視招式如玩轉「掌中之丸」。

故黛玉敢對香菱誇口說，「你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！」而《太極拳譜》上也說，太極功夫一年半載即可施之於身。這都是「明師」之過來人言，頓悟頓修之捷徑。

否則，一旦蒙蔽於招式架式之美醜、精細，「一入了這個格局，再學不出來的」。比如新編的太極拳套路，只是形式上的好看，還有專業苦練的運動員，有練出來的嗎？

太極拳就是一個圓活，如水之流行，如風之吹動，始終要處於動態之中，遵循天地萬物之「太極大道」運轉不息的規律，得了這個「心意、拳理」，則招式是活的，是太極之理的表達，是一股內勁的發揮圓轉。反之，只有招式的堆砌，缺乏心意、拳理的內在支配，這樣的拳是缺少靈魂的。

太極拳只練一理、一圓而已，有招也要練至無招，招式只是一個過渡的過程，領悟圓活無滯的拳理的過程。一旦心中明白「太極圓轉」之理，則無招式，無定式，無定法矣，只有一股內勁的圓轉流行罷了。

先明「太極圓活」之理，即是「立意」，然後生出「內勁」的圓轉流行，表現為招式之「起承轉合」；反之，則以內勁與招式表現太極大道之理。這是不是與《林黛玉教香菱作詩》一樣一樣的道理和套路、異曲同工呢？如此學來，入門知味，何須一年半載？上智之士，言下即可頓悟。

如果再提升一層境界，跳出太極拳之外看太極拳之「立意」，又有二種更高、更新的立意，一是拳架的二拍節奏練法，一為四拍節奏的練法，請見下回分解。【此二拍、四拍的練法節奏，乃發古今各宗各派都「未曾參悟透徹」的秘境心法，是本頭條號《太極拳天下第一門》獨家研究成果。】

太極拳與傳統的琴棋書畫、詩詞曲藝一樣，其習學與意境、道理，莫不相通，把這一回《林黛玉教香菱作詩》的故事，反覆咀嚼、體味，學太極拳的道理也都通了。

參考資料：

在頭條上搜「香菱學詩」，可讀《紅樓夢》原著。