你相信輪迴嗎?解析輪迴與道教、佛教的聯繫

2020-12-11 佳沛文化漫談

《漫談品禪》系列第6回,《漫談論道》系列第2回

人究竟有沒有「前世」、「來世」和「輪迴」呢?這是從古至今一直困擾人們的問題,對於這個問題,不同地域、不同文化背景下的古聖先賢們給出了不同的答案,今天小編就和大家一起來解析。

輪迴的由來

輪迴又稱生死輪迴,意思是眾生的生生死死,在死亡後,領會又輪迴重新投胎成為另一個人,像車輪一樣轉動不停,循環不已。輪迴這一概念存在於佛教、道教、印度教、婆羅門教中,是其他宗教沒有的。

輪迴並非釋迦牟尼佛所創,而是古印度婆羅門教的輪迴思想,婆羅門教說自我輪迴與天、祖、獸三道中,以梵神為創造主,人的靈魂是梵所賦予的,所以梵是「大我」,給人的靈魂是「小我」,小我的靈魂居於人類肉體的心臟。以苦行克服從肉體上所發生對物質的欲,以祭祀梵神救贖自身所有的罪行,此後小我靈魂便得與梵的大我同住。

輪迴在佛教中的聯繫

輪迴是釋迦牟尼佛根據古印度婆羅門教的輪迴思想加以發展而形成佛教的輪迴思想,認為人死後,會進入來生,即輪迴。依平生所做善惡,會有六個可能的去處,造惡業墮三惡道:地獄、餓鬼、畜生;行善積德去三善道:天、人、阿修羅。

佛陀告訴弟子,其實並沒有什麼在輪迴,人之所以感覺到有某種東西輪迴,不過是他們認識不到緣起,是由於業力習氣的緣故,讓眾生誤認為一切所謂的「業」都是相似的,而這種誤解,正是人認為有輪迴的真正原因,所以眾生無法解脫,被認為「墮入輪迴。」

眾生由惑業之因(貪、嗔、痴三毒)而感召三界(欲界、色界、無色界)、六道輪迴佛陀教眾生解脫的法門,其目的就是讓一切有情眾生斷滅我執及三毒而跳出輪迴。

輪迴在道教中的聯繫

一般普遍認為道教輪迴是根據佛教輪迴加以發展的,其實早在上古時期,中國的《山海經》中就記載了輪迴因果的說法,引自「精衛填海」。精衛為炎帝的女兒,因一次出海遇上風暴,死後變成了精衛鳥,一次又一次的銜來石頭和樹枝投向大海,欲將大海天平。

在傳統的黃老和道家的營養理論體系中,天為陽、地為陰,陰陽交合產生萬物。既然人也是陰陽的產物,所以人死後變成陰,稱為「鬼魂」,生前沒有作惡的鬼魂就醫投胎進入下一世,生前作惡的鬼魂就會被打入地獄,接受懲罰,生前行善積德或修行就會變成神仙,變成陽,所以道家又把世界分為天、地、人三界。

小編認為無論是佛教還是道教講輪迴,都是為了勸人自我修行、勸人向善、多做好事,不要做壞事。你相信「前世」和「來生」嗎?你相信「輪迴」嗎?

如果您覺得還不錯,歡迎點讚、轉發和關注,您的舉手之勞,是對小編最大的支持和鼓勵!

相關焦點

  • 佛教相信輪迴是確實的嗎
    佛教相信輪迴是確實的嗎?佛教相信,除了已經解脫生死(如小乘的阿羅漢)或已經自主生死(如大乘的聖位菩薩)的聖者之外,一切的眾生,都不能不受輪迴的限制。輪迴的範圍共有六大流類,佛教稱為六道,那就是由上而下的:天道、人道、修羅(神)道、傍生道、鬼道、地獄道,這都是由於五戒十善及十惡五逆(十善的反面是十惡,殺父、殺母、殺羅漢、破壞僧團的和合、出佛陀的身血,稱為五逆)而有的類別,五戒十善分為上中下三品,感生天、人、修羅的三道,十惡五逆分為下中上三品,感生傍生、鬼、地獄的三道。
  • 24%的美國人相信佛教輪迴 如何看待生死輪迴_佛教_鳳凰網
    編者按:美國著名獨立調查機構皮尤調查中心日前發布的有關宗教與公共生活的報告顯示,儘管美國是基督教國家,24%的美國人及22%的美國基督徒相信佛教的輪迴觀念。那麼,如何正確看待佛教的「生死輪迴」?作者王春華通過本文詮釋自己的佛教觀點。在我們的日常生活中,輪迴現象在到處詮釋。例如風起雲湧,凝聚成雨,雨水被太陽蒸發後變成雲,雲再聚成雨,這種周而復始,是輪迴的現象。
  • 道教也有「輪迴」之說嗎?「五道輪迴」分別指的是哪些?
    有很多神明被佛道共同尊奉,如華光大帝,佛教稱之為華光佛、華光天王佛 ,在民間俗稱五公菩薩;道教稱之為靈官馬元帥、馬天君,是道教的雷部和火部的神靈,也是道教的護法四聖之一。佛教救苦救難的觀世音菩薩與道教的慈航道人,都是寶相莊嚴,慈悲的女相;佛教消災的保護神摩利支天與道教的眾星之母鬥姆元君形象也非常相似。道教與佛教也有許多不同的地方,最明顯的是修行方式的不同。
  • 佛教:輪迴是什麼?
    學佛的人都知道,佛教是講輪迴的,儘管輪迴這個概念並不是佛教的發明,也就是說,輪迴這一說法,在佛教誕生以前就已經存在,而佛教所講的輪迴不過是在古印度傳統的輪迴基礎上進行發揮而已。也正因為如此,一切眾生才從無始時來,一直處於這種夢想顛倒的世界裡,而這種世界裡的不同因素之間所產生的相互聯繫,在佛教之中被命名為「業」,即一切行為的集合。
  • 仙不能超脫六道,而佛則可以不入輪迴,道教與佛教有什麼區別?
    仙與佛,不僅代表著兩種不同的宗教神明,還代表著兩種既有聯繫又有區別的世界觀。仙,一般而言是道教神明的總稱,他們是經過修煉,從人道成功求索到天道的人物。對於道教而言,道是繞不開的話題,是一切的起點和應該有的終點,對於道的求索是天然的、是自我完善的手段。
  • 佛教中的輪迴究竟是什麼?
    輪迴又稱流轉、輪轉、生死輪迴,意思是眾生生死死,在死亡後,靈魂又輪迴重新投胎成為另一個人,像車輪一樣轉動不停,循環不已。印度教、佛教、婆羅門教其認為一切有生命的東西,如不尋求「解脫」,即永遠在「六道」 (天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄) 中生死相續,無有止息地循環。輪迴這一概念存在於佛教、道教、印度教、婆羅門教中。其他宗教(日本的神道教,歐美的基督教等)是沒有的。
  • [次元穿牆術]《境界之輪迴》中的日本神道教文化雜談
    當然,在很多文化中都會有惡靈的存在,如果真的惡靈出現了,那麼只好用各種辦法將其封印。封印的原理也蠻容易理解的,現將靈魂引誘到某個封閉的空間之內,然後再用咒語或是靈符、聖物之類的東西將其封鎖住就好了,動畫中那兩隻貓就是如此。
  • 對佛教中「輪迴觀」的一點理解
    說到」輪迴「,你現在想到的是什麼?生死,對嗎?可是佛教中的輪迴觀可能並不止於此,它起碼包括三個方面。首先,佛教中確實生死輪迴的說法,認為有前世、今生、來世。而且,在大多數虔誠的佛教徒中,尤其相信」生死輪迴、報應不爽「這句話,並認為自己應該行善積德,這樣來生才有福報。這也是很多人對佛教的朦朧的認識,認為佛教就是這樣一個教人向善的宗教。知道輪迴觀的人,通常也知道佛教中的六道輪迴,即,天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄,前三者屬三善道,後三者屬三惡道。
  • 三說輪迴?來自真實生命的輪迴觸感
    印度教、佛教、婆羅門教其認為一切有生命的東西,如不尋求「解脫」,即永遠在「六道」 (天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄) 中生死相續,無有止息地循環。這一理念也在佛教傳入中國後被道教吸納。輪迴理論源於生命的世代輪轉傳承啟發,而三世因果中業力也是主導輪迴的因,故業力不單是現世的結果,還會生生不息地延伸至來世(《正法念處經》卷七之偈曰:「非異人作惡,異人受苦報;自業自得果,眾生皆如是」)。輪迴這一概念存在於佛教、道教、印度教、婆羅門教中。其他宗教(日本的神道教,歐美的基督教等)是沒有的。」
  • 佛教講堂:佛教與輪迴
    今天是我們演講的第三天,那麼,我們估計人數是超過兩萬人,有的人統計是兩萬四千人,那麼這樣子很短的時間,多少帶給新加坡一點佛教的理念,也了解佛教不是迷信,不是消極,進一步的知道了人生、透視人生,好好的去修行,達到解脫。前面兩天,我們是講《佛教與人生》,今天我們要講的題目是《佛教與輪迴》。
  • 佛教:眾生輪迴 因果循環
    他們問「請問尊者舍利弗:你師父死後還存在嗎?」舍利弗說「我們師父不談這問題」。他們繼續問「那麼你師父死了之後就不存在了?」他們不語。「你師父死後也許在,也許不在?」「你師父沒有死後存在或不存在的問題?」舍利弗一概回答:「我師父一概不談論這個問題」。那些人就非常失望!他們覺得他們已經問遍各種的可能性了。而以智能第一的弟子都只用一句「師父不談這種問題」來回答。
  • 輪迴是真的嗎?從古印度到中國,詳述輪迴的產生及演變
    「輪迴」,這兩個字我們並不陌生。從小看電視,電影,甚至小說,都會提到這個詞。當然也包括自媒體在內,每隔一頓時間就有一些大V發一些視頻或者文章,標題都起個「輪迴真的存在嗎?英國/法國/美國/俄羅斯/義大利這對雙胞胎姐妹號稱記得前世記憶」。說實話我本人表示已經看吐了,通篇沒有任何有意義的內容,全是捕風捉影,甚至傳播封建迷信。
  • 觀音菩薩的來歷是道教還是佛教?
    無論是各地的寺廟,還是傳記小說中,都能夠看到菩薩的身影,雖然如此,但是相信很多人,都不清楚觀音是何來歷,因為處於對觀音的敬畏,所以民間有很多關於他的故事,其中也有關於他的來歷傳說。  這是佛教的說法,但是觀音真的是佛教的嗎?  關於觀音菩薩到底是道家還是佛教的,人們一直爭論不休。世人大都認為,觀音菩薩當然是佛教人物了。在佛教中,他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩,同大勢至菩薩一起,是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩,並稱「西方三聖」。   當然,關於觀音是道教的說法,民間也有傳說。
  • 佛教超脫生死輪迴與道教長生不老的意義,關於佛、道修行(上)
    我們先來談談佛教超脫生死輪迴與道教長生不老的觀點,這裡我先講個故事:這是法華經裡釋迦佛講的,釋迦佛說某個村子的一位富有的父親有很多子女,他們生活在一個大宅子裡,有一天父親發現宅子四周起火,整個宅子在一片火海之中,父親告訴子女說外面起火了,讓子女們從院門逃走,但是子女們不明事故,他們依然在火宅之中嬉戲玩耍,毫不驚懼。
  • 大足石刻之六道輪迴
    六道輪迴是佛教傳教中重要的一環,也是佛教的重要組成部分,佛教認為,人死之後地藏菩薩會通過生前的所做的事情來判處此人輪迴於哪一道,而六道輪迴則為天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修羅道(魔)、餓鬼道、地獄道(化生)六道。
  • 佛教故事:業力與輪迴
    比如說,有人病的很痛苦,你起善心殺了他,殺人是惡業,以後要受惡的果報,但你卻以為幫他脫離苦海,解脫了。依佛教的因果業報來說,這只是使他要受的病苦,延遲到下一世罷了。所以善惡業有時候並不因為我們的心是善或惡,而是要以果報來決定才是最正確的!
  • 輪迴是否存在?我的輪迴探索之旅
    要想通過實踐完全證實輪迴的存在,佛教認為只有三種途徑:1、死後(廢話,但我現在就想知道啊!)2、特殊因緣下(如個別人偶然憶起前世。但這不就是撞大運嗎?)3、獲得神通後(明知我就是一凡夫,這不是為難老衲嗎?)
  • 你信與不信,輪迴就在那裡!
    輪迴對佛教來說,不僅是理論而且還是可證實的事實。信仰輪迴成為佛教的基本教義。然而輪迴的信仰不僅存在於佛教,在其他國度、其他宗教裡,甚至以下自由的思想家裡,都有信仰輪迴的人。希臘的費達格拉斯能記得起他的前世;柏拉圖也能記起他好幾個前世,柏拉圖相信人能輪迴十世。同時也會輪迴到畜生界裡。
  • 超獸武裝:為你詮釋輪迴的真正含義,永恆輪迴真的存在嗎?
    輪迴一詞貫通了《超獸武裝》全劇故事,一開始火麟飛上課睡覺而被老師訓斥,站起了後回答問題因為天羽的幫助他竟然全都答對,當追出去的時候,宿命已經註定,十萬年火麟飛結束了一世輪迴又將開啟新的徵程!輪迴就像一個圓,好似車輪不斷的滾動不斷的輪迴。
  • 淺述佛教的輪迴、因果與「我」
    自佛教在兩千年前傳入中國,經過不斷地努力發展與創新,早已植根與中國本土,並形成了特有的漢傳佛教特色,尤以禪宗最為代表。而中國傳統文化也在這一過程中吸收融合了不少佛教思想,使之成為中國傳統文化的一部分。正是在這一兼容並蓄的發展中,中國才有了儒釋道並存的態勢,佛教輪迴觀與因果報應觀才深入民間文化。影視劇中「十八年後又是一條好漢」、「善有善報惡有惡報,不是不報時候未到」等臺詞是不是很耳熟?