南懷瑾先生說過：「佛學像百貨店，裡面百貨雜陳，樣樣俱全，有錢有時間，就可去逛逛。逛了買東西也可，不買東西也可，根本不去逛也可以，但是社會需要它。道家則像藥店，不生病可以不去，生了病則非去不可。一個國家民族生病，非去這個藥店不可。儒家的孔孟思想則是糧食店，是天天要吃的」。而我們普通人更多認為佛、道是出家人才修的，修行方式就天天關在寺廟裡、道觀裡念經，現在確實是有很多人採取這種修行方式，不過現在處於末法時代，真傳一句話，假傳萬卷書，末法時代的經文和修行方式十之八九都是錯誤的。我們先來談談佛教超脫生死輪迴與道教長生不老的觀點，這裡我先講個故事：
這是法華經裡釋迦佛講的，釋迦佛說某個村子的一位富有的父親有很多子女，他們生活在一個大宅子裡，有一天父親發現宅子四周起火，整個宅子在一片火海之中，父親告訴子女說外面起火了，讓子女們從院門逃走，但是子女們不明事故，他們依然在火宅之中嬉戲玩耍，毫不驚懼。父親想到這座宅院只有一道門戶，而且還很狹窄，子女們年幼無知，貪戀玩耍，不願離開，有可能落於火中遭受焚燒，於是父親繼續苦口婆心，好言相勸，將形勢講給子女們聽，但是子女們根本不相信，依然高高興興地嬉戲玩耍，不驚不畏，沒有一點想出去的意思，也不知什麼是火，什麼是宅子以及為何會起火。此時父親就想我現在應該以方便權宜之計，使子女們得以免去這場災害。父親知道諸位子女以前各自的喜好，認為他們對各種珍玩奇異之物肯定會非常喜歡，便告訴他們說：我有一些你們可以玩樂的東西，非常稀有難得，全部放在外面的牛車上，你們若不來取，以後肯定會後悔的。子女們聽父親說有珍玩之物在外面牛車上，於是爭先恐後地跑出火宅。等到子女們都逃出來之後，紛紛向父親要牛車，此時父親想到我的財物無量無數，我不應給子女們劣等小車。如今這些幼童都是我的子女，對於他們，我個個喜愛，毫無偏袒，我既然有無數無量的七寶大車，就應該公平分給他們。為什麼呢，以我的七寶大車來說，將它送給一國之中所有的人，也用不完，何況這麼幾個兒子。
這個故事是個比喻，火宅即為三界，父親即為佛陀，火災即為大劫；裝滿珍寶的牛車可以理解為超脫生死輪迴；七寶大車是指比超脫生死輪迴更大的好處，可能是獲得羅漢果位、菩薩果位，甚至是佛果位，不過這是猜測，我也不敢妄下定論。那麼，結論就出來了，佛教超脫生死輪迴與道教長生不老就是佛、道利用人喜歡追求名利的特點來吸引人修佛、修道的，比如你想讓小孩子做某件事就跟小孩子說有糖吃，小孩子會很開心答應去做；但是如果你對小孩子說給他們金子，小孩子會認為金子又重又不能吃，沒興趣，不想要更貴重的金子。所以佛、道也只能按照當時人的認知來設定承諾給的東西，講真的別人聽不懂，當然現在能懂的人也沒幾個，真理永遠是掌握在少數人手裡。
下面我談談一些人的佛、道觀念，很多人認為佛、道就是神，能夠幫助人消災解難，所以整天燒香拜佛，請求保佑。其實如果僅僅是向佛傳達一些美好而又不摻雜私慾的願望，比如希望生活更幸福一點，子女更幸福一點，這就好比你希望能得到另一個人的祝福，這是可以的，你也可以隨時隨地進行祈禱；但是你絕對不能對佛卑躬屈膝，把佛當主，自己當僕的想法，這是奴性；佛也說過「眾生平等」，任何存在都是平等的，佛其實也和人一樣，只是心的區別，而心本來也沒有區別，只是人心沾上了私慾就有了區別，我認為儒、佛、道修到最後，心都是差不多的，都是讓心回歸心之本體，人心去私慾到一定程度即為佛心、道心。所以我們對待佛道的正確態度是把他們當作老師，你可以禮佛、敬佛，學習他們的法，但是不能有奴性，人一定要有我命由我不由天的想法，諸善常做，諸惡莫為，自然能有業消業，積累福報。如果把自己的命運寄托在求神拜佛上，那就已經入了魔道。釋迦佛曾說過：」若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來「，也就是說你在修行的過程、在祈禱的過程見到的佛、菩薩全是邪魔變來的，法不外求而向心中求，修佛的目的是為了讓自己的心與佛相合，當你在某些時候發慈悲心、救度心、平等心、無私心、奉獻心等佛心，與佛心相合時，那時你就是菩薩，你就是佛，任何外在看到的佛都是魔來考驗你的，此時一定要保持無求心，不然容易被魔利用。
佛在世時，波旬魔王曾當面挑釁，「等到了末法時期我的子孫都要穿上袈裟，把你的弟子都變成魔」佛主也只能低頭流淚。「真傳一句話，假傳萬卷書"！那一句話才是佛說，那萬卷書都是魔。在末法時代，「邪師說法，如恆河沙」，絕大部分人終其一生很難看到真正的修行者，如果有什麼大師跟你講吃齋念經，多燒香拜佛，就能保一家平安之類的話，這些全都是魔，他們只是講些你喜歡聽的，讓你們多出香火錢，他們不是在說法，只是在搞推銷。這個時候大家一定要有正確的觀念，佛道並不是誰都能修的，要先把人做好，再去修佛、佛道，很多人連人都做不好還去念經拜佛，要麼到頭來一場空，要麼被魔利用，把魔當佛拜，可笑之極，做好人就是最大的修行。這裡我建議大家去按儒家方式修行，儒家修行有一個好處，就是不容易走偏，只要你做任何事時都能誠心正意，以儒家正氣修身，哪怕你是一個堅定的無神論者，反對佛、道，也能得到神佛庇佑。大家不要以俗世人的想法去思考神佛的想法，他們都是覺悟者，不是搞傳銷的，不是說你信我我就保佑你，而是要你多發善心，多養正氣，那自然能得到神佛庇佑。
心不正的人，能力越大，危害就越大。做好人就是最大的修行。
下面我節選自「一位驅魔師的忠告」一段話：
我為何推崇儒家法門，並不是說只有儒家法門是唯一的正法。而是因為儒家法門講究從做人做起，自律修身，常養自身浩然正氣；不尚玄幻，不拜鬼神；這些都暗合天道，這也是修煉任何正法的基礎。實際上這就是真正的修行大法。是從世事中來磨鍊以達到修身正己之目的，身正、心正則浩然正氣充盈，有此為基礎在機緣成熟時一經點化則立馬超凡入聖。