南懷瑾先生說過:「佛學像百貨店,裡面百貨雜陳,樣樣俱全,有錢有時間,就可去逛逛。逛了買東西也可,不買東西也可,根本不去逛也可以,但是社會需要它。道家則像藥店,不生病可以不去,生了病則非去不可。一個國家民族生病,非去這個藥店不可。儒家的孔孟思想則是糧食店,是天天要吃的」。而我們普通人更多認為佛、道是出家人才修的,修行方式就天天關在寺廟裡、道觀裡念經,現在確實是有很多人採取這種修行方式,不過現在處於末法時代,真傳一句話,假傳萬卷書,末法時代的經文和修行方式十之八九都是錯誤的。我們先來談談佛教超脫生死輪迴與道教長生不老的觀點,這裡我先講個故事:
這是法華經裡釋迦佛講的,釋迦佛說某個村子的一位富有的父親有很多子女,他們生活在一個大宅子裡,有一天父親發現宅子四周起火,整個宅子在一片火海之中,父親告訴子女說外面起火了,讓子女們從院門逃走,但是子女們不明事故,他們依然在火宅之中嬉戲玩耍,毫不驚懼。父親想到這座宅院只有一道門戶,而且還很狹窄,子女們年幼無知,貪戀玩耍,不願離開,有可能落於火中遭受焚燒,於是父親繼續苦口婆心,好言相勸,將形勢講給子女們聽,但是子女們根本不相信,依然高高興興地嬉戲玩耍,不驚不畏,沒有一點想出去的意思,也不知什麼是火,什麼是宅子以及為何會起火。此時父親就想我現在應該以方便權宜之計,使子女們得以免去這場災害。父親知道諸位子女以前各自的喜好,認為他們對各種珍玩奇異之物肯定會非常喜歡,便告訴他們說:我有一些你們可以玩樂的東西,非常稀有難得,全部放在外面的牛車上,你們若不來取,以後肯定會後悔的。子女們聽父親說有珍玩之物在外面牛車上,於是爭先恐後地跑出火宅。等到子女們都逃出來之後,紛紛向父親要牛車,此時父親想到我的財物無量無數,我不應給子女們劣等小車。如今這些幼童都是我的子女,對於他們,我個個喜愛,毫無偏袒,我既然有無數無量的七寶大車,就應該公平分給他們。為什麼呢,以我的七寶大車來說,將它送給一國之中所有的人,也用不完,何況這麼幾個兒子。
這個故事是個比喻,火宅即為三界,父親即為佛陀,火災即為大劫;裝滿珍寶的牛車可以理解為超脫生死輪迴;七寶大車是指比超脫生死輪迴更大的好處,可能是獲得羅漢果位、菩薩果位,甚至是佛果位,不過這是猜測,我也不敢妄下定論。那麼,結論就出來了,佛教超脫生死輪迴與道教長生不老就是佛、道利用人喜歡追求名利的特點來吸引人修佛、修道的,比如你想讓小孩子做某件事就跟小孩子說有糖吃,小孩子會很開心答應去做;但是如果你對小孩子說給他們金子,小孩子會認為金子又重又不能吃,沒興趣,不想要更貴重的金子。所以佛、道也只能按照當時人的認知來設定承諾給的東西,講真的別人聽不懂,當然現在能懂的人也沒幾個,真理永遠是掌握在少數人手裡。
下面我談談一些人的佛、道觀念,很多人認為佛、道就是神,能夠幫助人消災解難,所以整天燒香拜佛,請求保佑。其實如果僅僅是向佛傳達一些美好而又不摻雜私慾的願望,比如希望生活更幸福一點,子女更幸福一點,這就好比你希望能得到另一個人的祝福,這是可以的,你也可以隨時隨地進行祈禱;但是你絕對不能對佛卑躬屈膝,把佛當主,自己當僕的想法,這是奴性;佛也說過「眾生平等」,任何存在都是平等的,佛其實也和人一樣,只是心的區別,而心本來也沒有區別,只是人心沾上了私慾就有了區別,我認為儒、佛、道修到最後,心都是差不多的,都是讓心回歸心之本體,人心去私慾到一定程度即為佛心、道心。所以我們對待佛道的正確態度是把他們當作老師,你可以禮佛、敬佛,學習他們的法,但是不能有奴性,人一定要有我命由我不由天的想法,諸善常做,諸惡莫為,自然能有業消業,積累福報。如果把自己的命運寄托在求神拜佛上,那就已經入了魔道。釋迦佛曾說過:」若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來「,也就是說你在修行的過程、在祈禱的過程見到的佛、菩薩全是邪魔變來的,法不外求而向心中求,修佛的目的是為了讓自己的心與佛相合,當你在某些時候發慈悲心、救度心、平等心、無私心、奉獻心等佛心,與佛心相合時,那時你就是菩薩,你就是佛,任何外在看到的佛都是魔來考驗你的,此時一定要保持無求心,不然容易被魔利用。
佛在世時,波旬魔王曾當面挑釁,「等到了末法時期我的子孫都要穿上袈裟,把你的弟子都變成魔」佛主也只能低頭流淚。「真傳一句話,假傳萬卷書"!那一句話才是佛說,那萬卷書都是魔。在末法時代,「邪師說法,如恆河沙」,絕大部分人終其一生很難看到真正的修行者,如果有什麼大師跟你講吃齋念經,多燒香拜佛,就能保一家平安之類的話,這些全都是魔,他們只是講些你喜歡聽的,讓你們多出香火錢,他們不是在說法,只是在搞推銷。這個時候大家一定要有正確的觀念,佛道並不是誰都能修的,要先把人做好,再去修佛、佛道,很多人連人都做不好還去念經拜佛,要麼到頭來一場空,要麼被魔利用,把魔當佛拜,可笑之極,做好人就是最大的修行。這裡我建議大家去按儒家方式修行,儒家修行有一個好處,就是不容易走偏,只要你做任何事時都能誠心正意,以儒家正氣修身,哪怕你是一個堅定的無神論者,反對佛、道,也能得到神佛庇佑。大家不要以俗世人的想法去思考神佛的想法,他們都是覺悟者,不是搞傳銷的,不是說你信我我就保佑你,而是要你多發善心,多養正氣,那自然能得到神佛庇佑。
心不正的人,能力越大,危害就越大。做好人就是最大的修行。
下面我節選自「一位驅魔師的忠告」一段話:
我為何推崇儒家法門,並不是說只有儒家法門是唯一的正法。而是因為儒家法門講究從做人做起,自律修身,常養自身浩然正氣;不尚玄幻,不拜鬼神;這些都暗合天道,這也是修煉任何正法的基礎。實際上這就是真正的修行大法。是從世事中來磨鍊以達到修身正己之目的,身正、心正則浩然正氣充盈,有此為基礎在機緣成熟時一經點化則立馬超凡入聖。