「賈又福專欄」第9期｜首發！賈又福《靈臺妙觀》冊頁及畫語拾零

01.

關於「以石觀化」

在中國山水畫探索的過程中，不忘警醒自身的藝術追求是否合於大道？是否不悖民族精神？

賈又福《靈臺妙觀》44x31cm

我膽敢提出「以石觀化」的藝術主張，其根源在於數十年與大山巨石的坦誠對語和精神交流。漸悟到觀照大山巨石，可通觀萬化，筆下的山石亦可匯通社會、歷史、人生、萬事萬物。欲令山水畫具備哲學內涵與道德意識和人民性、民族性，與人們崇高理想之追求、生活環境之改善密切聯繫起來，審美理想與人生價值聯繫起來，並在我的藝術實踐中實實在在的體現出來。

賈又福《靈臺妙觀》44x31cm

——這，便是我「以石觀化」之全部願望，也是我對「以石觀化」的全部寄託。

賈又福《大野風雲》44x62cm

02.

關於「寓哲於畫」

苦心、明心、妙心；探道、法道、妙道。第一層：有心、有為、吃苦、力行；第二層：自由觀照，洞穿主客；第三層：得大自在，不必言說。中國傳統不只美特重妙。何以言妙？圓通。

賈又福《山溪夜靜》44x62cm

不受任何局限，不固定在一物（不是實實在在一個東西），不固執於舊我，永遠變化，永遠發掘不完，超越宇宙意識。都有了。妙！妙道、妙心、妙觀、妙趣、妙想、妙用、妙法，諸方聚妙，諸法無常，諸行無我。盡無盡法門，無盡觀照。

賈又福《夢到童年》44x62cm

當我一到太行山中，胸中儲存的古今各家各派創造的山石信息便顯示出來，這些信息啟發我，同時也警告我說，山外有山，石外有石，山石之外物，尚能有山石，悟得自己心中的山石，乃見真山石。於是，我滿眼皆是山石，滿心皆是山石，但是，滿目滿心都投在沒有古人山石處。這叫藉助古人之石，拋棄古人之石，通過長期清淨的觀照，悟得石中三味，自認為是苦中樂境……

賈又福《村邊兒戲》44x62cm

獨特的哲學思考
三問：（1）對歷史文明的研究，對傳統與現實的透析——問史；
（2）對大自然的研究，對客觀世界獨特的感悟——問天；
（3）對自身的修持，對自我世界的觀照和透析——問我。

賈又福《流光不待》44x62cm

以「一殊之萬變,一我之萬殊」為座右銘。
學佛——不在前賢的眼界以內，不在感覺界內，不在意識界內《無盡關照》。
學儒——不在前賢的功利界內和貢獻界內，要有遠大目標，有「乾坤萬裡眼，時序百年心」的高度。《見賢思齊》。
學道——不在前賢的有為界內，前賢做過的要懂得，更重在前賢沒有做過的事。避開舊路，開新路，不為也非不能為也。《唯道集虛》者也。

賈又福《天倫之樂》44x62cm

探索山水畫的高層面藝術規律，即對藝術精神與藝術語言的把握，從認識到實踐，執兩極而得其「中」，對立統一，相反相成，方為「至道」、「妙到」、「大道」。偏一端，則水火不濟，諸病生焉，於人於畫，不入品級。

賈又福《守望故鄉》44x62cm

具體的山水畫創作的每一個環節，其背景的精神基石，都是中庸的哲學旨奧。也即是說，凡是精神性的與物質性的兩極，動輒相反相成，對立統一。精神性的高標，與物質性的高標，皆以執兩極而得其中為至上原則。性情與智慧、學養、精神性的修煉，要合於中庸，諸多作為實踐技能的艱苦奮進，也要合於中庸之道 。

——2012年《大道之行 以石觀化》引言

賈又福《曉風殘月》44x62cm

03.

關於「入古者深，出古者遠」

何謂入古者深，出古者遠？者，人事也，這裡非單指人也。在此，意為畢其力於一生追求的藝術事業。

賈又福《明月之詩》44x62cm

有人說：「入古不能太深，太深出不來了」。還有說：「看書沒用，別信理論，沒用的」。我說：「出不來是因為入的不深，太淺薄，而只畫畫不看書不可能深」。

賈又福《月光如水》44x62cm

深與遠，是指通過對傳統精華全方位的深入，入目三分。研究、認識與把握，既從理論到實踐的全面體悟，力行之後，在原創性方面與古人拉開大的距離。在藝術語言與藝術精神領域的探索方面，有更遠大的開拓。（在民族文脈上是相承相通的，所以，這是本質意義上的近）。情、感、識、趣、意、神、境，皆於深處求。

賈又福《山娃戲水》44x62cm

04.

關於「至真至難」

至真與至難二者缺一，不足以言善與美。假如真而不難，只有真性情、真感受、真認識、真意趣，但不能深化，不能以我真通物真，又沒有難能可貴的藝術手段，就可能流於任性以狂的情感發洩。

賈又福《穿雲破霧》44x62cm

質言之，最高尚的藝術作品，至真必至難，至難亦必至真。藝術創造的價值全部在其中了。

賈又福《陝北高秋》44x62cm

至難二字，何以理解、追求？杜甫的詩，能以「吐棄到人所不能吐棄為高，含茹到人所不能含茹為大，曲折到人所不能曲折為深」。吐棄到人所不能吐棄，沒有至真的情感行嗎？含茹、曲折到人所不能，沒有高超的藝術手段行嗎？否！在藝術生活和創作的路上跋涉，敢於想人所不能想，見人所不能見，得人所不能得，造人所不能造。不但要有至真的感情為先主，而且，還要有苦人所不能苦，練人所不能練的長期的藝術苦功為輔佐，方能有所成就。

——1987年《至真至難》

賈又福《自家情懷》44x62cm

05.

關於「宏觀探道，微觀探真」

所謂的宏觀探道，就是放眼大處，以「生命觀」（縱觀宇宙間，把一切都看成活躍著的生命）、「運動觀」（生命的發生、發展、變化）、「移情論」（物我以情相互滲化）去探求和把握那彌淪萬物的生命的生生不息的內在聯繫。道也（它不同於科學上純客觀的反映論，不僅是客觀規律），他是一切美的發祥地。

賈又福《美好童年》44x62cm

古代先賢們，「仰則觀象於天，俯則觀法於地……近取諸身，遠取諸物」。具有「乾坤萬裡眼，時序百年心」（杜甫句）。跨越了時間和空間的障礙，以「天地入胸臆，籲嗟生風雷」的氣度，縱橫吞吐，披瀝八級，去探求真善美的所在。這就是中國哲學和中國美學的統一；這就是民族精神和民族氣魄……

賈又福《月出東山》44x62cm

所謂微觀探真，即從微妙處著眼，平常人往往不注意的，甚至看不見的，藝術家敏銳地捕捉到，如獲至寶般揣摩、端詳，終於從微中探到真（真髓、特質）。

賈又福《暖悅曦輝》44x62cm

「見微而知著」，微的價值並不小呢。顧愷之論傳神寫照強調「察微」，不獨重視「點睛之節」，他給裴凱畫像時，頰上加三毛，頓時獲得神採活現（真）的效果。

賈又福《山溪夕照》44x62cm

幾片默默無聲飄落的小小花瓣，常不為人傾心注目，但詩人不僅要細看，而且深思、妙悟，揭示出她（花）的心靈美：「落紅不是無情物，化作春泥更護花」，可說是透過鴻蒙之理，堪留百代之奇。

賈又福《無聲之詩》44x62cm

鄭板橋最多著眼於自家小院的幾竿竹子、幾塊石頭。「不是春風，不是秋月。新篁初放，在夏月中。能驅吾暑，能豁吾胸。君子之德，大王之雄」。（板橋題畫）「十芴茅齋，一方天井，修竹數竿，石筍數尺，而風中雨中有聲，日中月中有影，詩中酒中有情，閒中悶中有伴。非唯我愛竹石，即竹是亦愛我也」。

賈又福《山鄉情懷》44x62cm

但他懂「宏觀」，亦懂「微觀」，既「觀物」，亦「觀我」。得到了純真的、心靈的溝通和極其豐富的、令人滿足的精神享受。

賈又福《父老之念》44x62cm

06.

關於「反白為黑」

中國畫的「空白」、「空黑」，應有大道在其中的高層面內涵。「空白」與「空黑」實在可以通向無邊無盡、通向萬事萬物，通向人們永不止息的思辨精神。

賈又福《別開天地》44x62cm

中國畫的「空白」千年常見，「空黑」則屬發展。大面積黑甚或畫中無一點白，滿幅皆黑，或雲「反白為黑」、「黑白一義」。畫面由亮處向暗處伸延。令有隱於無中，生發開去，令人嚮往之，黑如「烏鴉入夜」，白如「雪隱鷺鷥」，精神意蘊無窮。

賈又福《霞光初照》44x62cm

通過畫出的引入不畫出的或畫不出的「景外之景」、「相外之象，味外之味、音外之音，或曰：不音之音，不景之景，不相之象，不味之味，此乃畫中以有用無，以無為有」。姑妄名曰：「參空」之畫「禪」。

——2000年《黑白一義》

賈又福《山鄉牧歌》44x62cm

07.

山水畫創作之「四境」與「五階」

《四境》
實地境界——觀察、感受、動情、寓意。概括為煉精生意。 神遇境界——「意」升華為精神，即更進一步格物、格己，不停留在膚淺之「意」上，上升為文化精神。概括為煉意凝神。
虛空境界——精神流美不固止，流向無盡無邊，心象包容虛空的境界。概括為令神向虛。
抱一境界——精神流美，總萬歸一，合於大道，和諧圓通。概括為令虛合道。

賈又福《雲淡風清》44x62cm

《五階》
發性情，立家風，厚學養，強國度，法無法。
總結我自身學習和創造的繪畫歷程，我給自己和我的學生們提出了「苦行探道」的長遠計劃，我自己經過了五十多年的努力，如今仍然在執著前行。仍然嚴格按照苦行的綱領，認真探索。

賈又福《山月初升》44x62cm

這綱領是：
①發性情：
即找到自己最愛的一塊方寸之地，懷著熾熱的感情，發自內心的心性，去感受到獨特的美，去提升內心的獨特認識。
②立家風：
通過艱苦實踐，探索並確立不與人同的藝術風格，追求古今中外皆未有過的藝術風貌。
③厚學養：
以廣博的而不是單一的學術修養，厚積薄發，才能「致廣大，盡精微。」
④強國度：
加固、加強中華民族深層文化根基，令其作品國風鮮明、透徹。
⑤法無法：
以哲學之「無盡觀照」始終在無窮的藝術天地中求索，破除舊執和舊我，從有法到無法，無邊無際的探求。

賈又福《雲間牧趣》44x62cm

我將此十五字綱領，用苦心，明心，妙心，探道，法道，妙道。亦即苦行探道。

08.

警醒自身的話

鍾情一隅，許之終生，得天獨厚，志在必成。一生只做一件事。

——1979年《鍾情一隅》

賈又福《觀大自在》44x62cm

不執牛耳，不爭席位。
不擔虛名，不沾黑錢。
不趕風光，不湊熱鬧。
苦行、低調、寡言、
孤奮、特異、堅持、
鎮定、從容、淡泊。
——2009年《七十歲自持》

賈又福《惜字如金 運筆如命》44x62cm

跋：八大山人惜墨如金，一點兩點片羽成珍。清湘石濤運筆如命，懸針垂露腕底皆寶，餘繼之，故為座佑： 惜墨如金，運筆如命。

—— 又福

文/賈又福

繪生慧語寄丹青

天地人才問圓滿 詩書畫品覓無量

——賈又福